La miséricorde de Dieu qui n'a pas de conditions

Téhéran(IQNA)-Dans les thèmes religieux, deux miséricordes divines ont été évoquées, l’une avec des conditions, et la seconde où toutes les conditions sont supprimées. Dans la prière de l'aube, il y a des interprétations qui nous font comprendre qu’il s’agit du deuxième sens et que dans cette vision, l'amour et l'affection prévalent, et non le calcul et la rationalité.

L’Hodjat-ol-islam wal-Muslimin Muhammad Soroush Mahalati, professeur de jurisprudence supérieure, a évoqué la grande miséricorde de Dieu dans son commentaire de la prière de l'aube, et déclaré : « La grande miséricorde divine est une miséricorde qui ne connaît pas de frontières et n'a pas de limites, et inclut tous les êtres et les personnes. L’auteur du Tafsir Al-Mizan dit que la grande miséricorde de Dieu est une miséricorde infinie qui englobe tout et va au-delà des individus ou des groupes, et ne fait aucune exception.

L’Allameh Tabatabai explique dans le Tafsir al-Mizan, que certains en sont privée non parce qu'il y aurait des conditions mais parce que certains n'ont pas le talent et la capacité de la recevoir, comme un enseignant qui présente la leçon de la même manière à tous les élèves et n'expulse personne de la classe.

Certains ne sont pas prêts ou sont moins prêts, et certains peuvent ne pas l’écouter, et c'est pas la faute du professeur.

Il y a deux sortes de miséricorde divine, une miséricorde basée sur le talent, la capacité et la préparation d’une personne qui a gardé son cœur pur par de bonnes actions, et a trouvé la capacité spirituelle de recevoir cette miséricorde divine basée sur le mérite. Le deuxième type de miséricorde est la miséricorde sans mérite.

Est-ce raisonnable que Dieu accorde sa miséricorde à quelqu’un qui n’a rien fait pour la recevoir ?

D'après certaines prières qui nous sont parvenues des Saints Imams (as), il est clair que nous devons demander à Dieu, Sa miséricorde même si nous ne la méritons pas.

Dans les prières de Shabaniyah, nous lisons : « Mon Dieu, si je n'ai pas la compétence et le mérite d’obtenir Ta miséricorde, alors accorde-la moi par Ta Générosité et Ta grâce ».

Dans la prière d'Abu Hamzah, nous disons : « Seigneur, nous ne méritons pas Ta miséricorde, mais Tu es miséricordieux. Dieu nous bénisse et nous donne ce qui est digne de Sa générosité ». Il s’agit ici, d’amour et d'affection. Nous demandons à Dieu, de mettre de côté les calculs et de nous accorder une grande miséricorde sans conditions et sans aucune qualification ni mérite de notre part.