Le Coran un conseiller compatissant
L'une des qualités mentionnées par Amir ul Mu’minin (as) à propos du Coran, citée dans le Nahj al-Balaghah, est que le Coran est un avertisseur qui guide vers le bon chemin et conseille de faire le bien. Hazrat Amir dit :
«وَ اسْتَنْصِحُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ »
« Conseillez-vous, vous-mêmes avec le Coran » (Nahj al-Balagha, Khutbah 176)
L’âme humaine a différents niveaux : Le « Nafs Amara » qui signifie « celui qui commande le mal », contre lequel les hadith recommandent de lutter, le « Nafs lavameh » qui signifie littéralement celui qui blâme.
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Le Nafs Lavvama et les différents états de l’âme
Lorsqu’une personne commet un tort ou un péché, elle regrette immédiatement et se blâme. Le terme « Nafs Lavvama » est tiré du deuxième verset de la sourate Qayamat :
«وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ »
«Je jure par l'âme qui ne cesse de se blâmer »
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Une mer dont la profondeur est insondable
Le troisième niveau de l’âme est celui du « Nafs Motmaheneh » qui est le niveau de « l’âme confiante » quand une personne a atteint un état de confiance et de tranquillité d’esprit qui est devenue une habitude, grâce à sa raison et son rejet du péché. Dieu dit dans la sourate Fajr :
« يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِی
« Ô toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée. Entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis » (Coran 89 :27à30)
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Ibn Maitham Bahrani dans son commentaire du Nahj al-Balaghah, déclare : « Face au « Nafs Amareh » qui conduit l'homme au péché et empêche de voir la vérité, le Coran est un bienfaiteur et un guide, et faites-en un moyen de réprimer cette âme rebelle ».
