La beauté vestimentaire en islam
L’un des premiers signes d’une personne disciplinée est la propreté et l’ordre dans son apparence.
Il a été rapporté du Messager de Dieu (psl) :
« En effet, Allah, le Très-Haut, est beau, aime la beauté, aime voir l'effet de Sa grâce sur Son serviteur, et déteste la misère et la pauvreté »
(Kanz al-Ammal, 17166).
Le Coran fait également référence à ce sujet dans le verset 32 de la sourate Al-A'raf
«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
« Dis : « Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? » Dis : « Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux, au Jour de la Résurrection ».
Ce verset stipule que les ornements et les bonnes nourritures dans ce monde, sont réservés aux croyants. Bien sûr, les non-croyants les partagent avec eux, mais le Jour de la Résurrection, ils seront réservés aux croyants.
« Allah, le Très-Haut, hait la saleté et la mauvaise odeur » (Kanz al-Amal, 17181)
Dans le verset précédent (31), le Coran ordonne de parer les mosquées pour qu’elles soient attrayantes, dans la mesure où cela ne cause pas de peine aux pauvres ni de mal aux autres.
Bien entendu, le sens du terme « parure » peut être à la fois pris dans le sens d’une parure physique qui comprend le port de vêtements soignés, l'utilisation de parfums et d'ornements halals pour les hommes et les femmes, mais aussi d'une parure spirituelle comme les qualités humaines et morales, et la pureté de l'intention.
