Le nouveau genre de romans iraniens est le résultat de l'histoire orale de la résistance
Mojtaba Rahmandoost, vétéran de la Défense sacrée et écrivain dans le domaine de la littérature de la défense sacrée et de la résistance, député du douzième parlement et ancien secrétaire de l’Associaiton de défense de la nation palestinienne, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a déclaré : « Je crois qu’un grand mouvement social comme une révolution, ne pourra jamais se fixer s’il ne se présente pas à travers la littérature. Notre révolution a été fondée sur la « littérature de la révolution, de la résistance et de la Défense sacrée » et nous pouvons prétendre aujourd’hui, que nous possédons à la fois une « littérature révolutionnaire » et une « littérature de défense et de résistance » et c'est un très grand trésor que nous avons acquis.
Les œuvres produites, dans le fond et la forme, sont des livres brillants et réussis. Bien sûr, il existe certainement de nombreux travaux à faire qui méritent l'attention des rédacteurs et des écrivains.
Tous les hauts et les bas de la guerre constituent la base de la création de contenus comme les familles des martyrs, les opérations, les sanctions pendant la guerre de huit ans, les événements à l’arrière du front, les anciens combattants, les prisonniers et les libérés.
Un exemple est un de mes livres intitulé « Retour du ciel », qui raconte mes souvenirs de guerre que j'ai écrits alors que j'étais hospitalisé pour me remettre d’une blessure. Je crois que le domaine de la poésie a renaît en Iran, après la Révolution islamique et surtout après la Défense sacrée. Je ne dis pas que nous n’avons pas eu de grands poètes dans l’histoire de la littérature iranienne.
Sans aucun doute, nous avons eu des poètes qui ont été des symboles dans la littérature mondiale, et des composantes de la culture et de la civilisation iraniennes, qui sont une source de fierté dans le domaine littéraire de notre pays.
Les romans, les poèmes et l'histoire orale sont des œuvres fiables, soignées et brillantes de notre littérature contemporaine et les œuvres liées à « l’histoire orale » prédominent et sont plus abondantes que dans les autres genres littéraires.
La grande mission des poètes, des écrivains, des orateurs et des professeurs d'université pendant la guerre, était de ne pas laisser les fronts se vider de leurs combattants même si les œuvres littéraires, créées au cours des huit années de la Défense sacrée, étaient parfois accusées d’être des clichés.
Nous pouvons accepter cette idée mais derrière la création de ces clichés, le premier objectif de l’écrivain et du poète était d’encourager les jeunes à aller au champs de bataille. Nous pouvons dire qu'aujourd'hui, une telle vision n'est peut-être pas la priorité de la création d'œuvres littéraires dans ce domaine, mais cela ne veut pas dire qu’aujourd’hui nous ne devons pas écrire ou parler de la Défense sacrée et de sa poursuite dans le domaine de la résistance aux oppresseurs et aux colonialistes, de l'appel à la justice, à la liberté, à la lutte contre les oppresseurs ou les envahisseurs des pays révolutionnaires et islamiques.
Les attaques du régime sioniste contre les musulmans palestiniens, devraient plus que jamais, être évoquées dans les œuvres des écrivains d’aujourd’hui. Tout comme notre Défense sacrée a fait de simples ruraux et citadins, des commandants nationaux et célèbres, sur la scène internationale, notre littérature sur la Défense sacrée devrait également avoir cette vision et cet impact.
Mon opinion est que la Révolution islamique iranienne s'est établie grâce à la littérature de la révolution et de la Défense sacrée, cela reflète à lui seul, la grande influence des écrivains et des poètes dans le domaine de la littérature contemporaine de notre pays.
Mais avons-nous été capables de créer les plates-formes nécessaires pour prendre position et résister dans la « guerre douce » comme nous l’avons fait dans la « guerre dure » ?
C'est une question qu'il faut se poser aujourd'hui, et à laquelle les écrivains, les poètes, les critiques littéraires, les sociologues et les gardiens de la culture doivent répondre.
Je suis fortement en désaccord avec cette affirmation, selon laquelle les adolescents et les jeunes d'aujourd'hui ne connaissent pas les enseignements de la révolution et son discours culturel ! Dans certains cas, certains éléments peuvent ne pas correspondre à notre cadre culturel, dans le domaine de la Révolution islamique, mais cela ne veut pas dire que c’est le cas de tous les adolescents et de tous les jeunes.
Bon nombre des campagnes dans le domaine de la culture et de l'art, sont sous la responsabilité de ces adolescents et de ces jeunes qui n'ont connu ni les premières années de la révolution ni l’époque de la Défense sacrée. Les jeunes qui ont défendu les sanctuaires et l'axe de la résistance, appartiennent à un groupe de héros qui devraient être de plus en plus pris en considération dans le domaine de la création d’œuvres littéraires. Il est nécessaire que les écrivains et les poètes présentent ces personnes comme des modèles pour la génération d'aujourd'hui et celle de demain.
Notre combat est un combat de foi qui s'appuie sur de hautes idées humaines, islamiques et révolutionnaires. C'est pourquoi on parle de Défense sacrée. L’incapacité des écrivains comme moi, nous a amenés à ne pas utiliser ce trésor comme il se doit. J'espère que les générations futures pardonneront et compenseront mes lacunes, et celles des autres écrivains dans ce domaine ».
