Le lien entre Laylat al-Qadr et l’existence de l’Imam al-Mahdi (aj)
La sourate al-Qadr montre clairement que les anges descendent chaque année durant Laylat al-Qadr afin d’administrer les affaires du monde :« إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ * لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ » (al-Qadr : 1-5). Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr (du Destin). Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ? La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit 1, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.
Cette réalité est également évoquée dans la sourate ad-Dukhân :« حم * وَالْکِتَابِ الْمُبِینِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ * فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ » (ad-Dukhân : 1-4). Hâ, Mîm . Par le Livre (le Coran) explicite. Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage,
Le mois de Ramadan se répète jusqu’au Jour de la Résurrection ; par conséquent, Laylat al-Qadr perdure elle aussi jusqu’à la fin des temps. Ainsi, la descente des anges et de l’Esprit lors de chaque Laylat al-Qadr se renouvelle également. Une question se pose alors : les anges et l’Esprit qui descendent chaque année sur terre durant cette nuit, sur qui descendent-ils après le Messager de Dieu (s) ? En y réfléchissant, on comprend qu’à chaque époque doit exister un Imam parfait, qui soit le lieu de descente des anges et de l’Esprit.
Plus précisément, la descente des anges et de l’Esprit — phénomène essentiellement spirituel lié au monde du Commandement divin — ne peut être un événement abstrait ou sans lieu de manifestation sur terre. Le Coran qualifie explicitement cette descente de « مِنْ کُلِّ أَمْرٍ », ce qui indique un lien direct avec la gestion et la détermination des affaires de l’existence. Un événement aussi fondamental, qui façonne les destinées annuelles du monde, nécessite assurément un réceptacle sûr et parfait, capable de recevoir ces sciences et décrets, de les préserver et de les conduire à leur manifestation selon la sagesse divine.
À chaque époque, cette capacité ne se réalise que dans l’existence de la Preuve divine (Hujja), car lui seul peut recevoir ces vérités invisibles sans intermédiaire ni altération. Ainsi, la continuité de Laylat al-Qadr à travers l’histoire implique nécessairement la continuité de l’existence d’un Imam à chaque époque. À l’ère actuelle, le douzième Imam, l’Imam al-Mahdi (aj), est le lieu de descente de cette grâce divine lors de chaque Laylat al-Qadr, jusqu’au moment de sa réapparition. Cette analyse est non seulement conforme au sens apparent des versets, mais aussi pleinement cohérente avec le principe de la grâce divine et la nécessité d’une guidance continue de l’humanité.
Dans les traditions également, le Messager de Dieu (s) dit à ses compagnons : « Croyez en Laylat al-Qadr, car elle appartient à ‘Alî ibn Abî Tâlib et à ses onze descendants après lui » (Kamâl ad-Dîn, vol. 1, p. 280-281, hadith 3). L’Amîr al-Mu’minîn (‘a) dit à Ibn ‘Abbâs : « Certes, Laylat al-Qadr existe chaque année ; durant cette nuit, les décrets de l’année descendent, et pour cette mission, il existe des responsables après le Messager de Dieu (s). » Ibn ‘Abbâs rapporte : Je demandai : Qui sont-ils ? Il répondit : « Moi et onze hommes issus de ma descendance, tous Imams et destinataires de l’inspiration… » (ibid., p. 247-248).
