Malamin al-Azhar: Tasirin Salafiyya a cikin Al-Azhar/ Muna bukatar sabbin tafsirin da suka dace da bukatun zamani
A nasa jawabin Hamad Salem Abu Asi, farfesa a fannin tafsiri da ilimin kur’ani kuma tsohon shugaban makarantar kammala karatunsa na jami’ar Azhar ya bayyana cewa: “Tabbas tunanin daliban Azhar a halin yanzu ya sha bamban da al’ummominsu na baya, wanda hakan ya samo asali ne daga ilimin da suke da shi. tasirin Harkar Salafiyya a Al-Azhar”.
A wata hira da aka yi da shi ta gidan talabijin, ya yi nuni da cewa, hadarin ta'addancin ilimi bai wuce ta'addanci da makami ba, don haka ya yi kira da a sake duba manhajar Azhar.
Ya ci gaba da cewa: Wadanda suka kutsa cikin Al-Azhar na cikin kungiyar Salafiyya ne. Babbar matsalar ita ce ta'addanci na ilimi ya zama na ta'addanci da makami, kuma wannan shi ne abin da ya faru a wani yanki mai girman gaske na Al-Azhar. Ya kara da cewa: Mun karanta ayyukan Taha Hossein da Al-Akkad da kuma Al-Ziyat, wasu daga cikin wadannan littafai na nazari ne na adabi da tarihi. Daga cikin batutuwan da ba a yi nazari a kansu ba har da ilimomi na Alkur'ani da dalilan saukarsa, wadanda suka yi nazari kan yanayin tarihin saukar ayoyin da dalilan saukarsu.
Ya nanata cewa: Addini ya zo ne domin amfanin mutum, kuma Alkur’ani ya shafi mutum ne, kuma ayoyin suna magana ne a kan mutum, wanda shi ne babban kimar addini. Allah bai kawo addini ba sai don jin dadin mutum, kuma a cikin neman amfanin mutum, za mu ga cewa, dokoki da yawa suna canzawa daga wani lokaci zuwa wani lokaci ko wuri.
Ya kara da cewa: Muna fuskantar matsalar fahimtar hadafin kur’ani da fahimtar ilmummukan kur’ani, kuma idan muka yi karatu a jami’a sai mu ga cewa al’ada ce. Tafsirin kur'ani a halin yanzu shine ruwaya da nazari akan abubuwan da aka ambata a baya, na gaskiya ne ko na karya, kuma muna bukatar sabon tafsirin kur'ani cikin gaggawa.
Abu Asi ya kara da cewa: Tafsirin Alkur'ani mai girma a yau ya samo asali ne daga al'adun zamaninsu, amma tafsirin Sheikh Muhammad Abdo ya sha bamban da su kuma ya dace da bukatun wannan zamani.
Ya ci gaba da cewa: Tsawon shekaru, tafsirin kur'ani mai tsarki ya zama nassi mai tsarki ga musulmi, kuma ana daukar wannan a matsayin babban rikici. Domin idan muka yanke shawarar kushe ɗaya daga cikin nassosin malaman tafsirin da suka gabata, za mu ga cewa mutane ko ɗalibai da masu bincike suna ɗaukar ku mai sukar nassi mai tsarki. Wadannan masu sharhi sun rubuta don lokacinsu da al'adunsu, waɗannan fassarori suna tasiri ga al'adun zamani kuma yanzu muna buƙatar sababbin tafsiri daidai da bukatun yau.
