lokacin mutuwa; A gaba (tabbataccen) ko rashin tabbas (dakatar da shi)?
A cewar koyarwar kur'ani, mutum yana da nau'i biyu na mutuwa, wadanda ake kira mutuwa da aka dakatar da kuma mutuwa ta asali. Tattaunawa da suka shafi mutuwa na fasikanci da kuma dakatarwa ana yin su ne a ƙarƙashin ayoyin Kur'ani, ciki har da aya ta biyu a cikin surar An'am. Malaman tafsirin kur’ani sun bayyana a kan ayar cewa, akwai tabbatacciyar rayuwa guda biyu ga dan Adam. Na farko shine sunan da aka ambata a cikin ayar mai suna iri daya. Na biyu kuma ana kiransa da dakatar da rayuwa.
Ƙarshen ƙarshe ko tabbatacciya ita ce mutuwa, wadda ita ce ƙarshen iya rayuwar ɗan adam, kuma da zuwansa, komai yana ƙarewa da umarnin Ubangiji (A'araf/34) yana nufin irin wannan nau'in mutuwa.
Ƙarshen rayuwa mutuwa ce da ke canzawa tare da canjin yanayi. Kashe kansa misali ne na mutuwa da ake jira domin mutum yana iya rayuwa tsawon shekaru idan bai kashe kansa ba.
Wani karin bayani shi ne cewa, halittu da yawa suna da hazaka da iya rayuwa na tsawon lokaci ta fuskar tsarin halittarsu da na zahiri, amma a wannan lokaci ana iya haifar da cikas da zai hana su kai ga mafi girman tsawon rayuwar halitta. Misali fitila mai kona mai, idan aka yi la’akari da tankin mai, za ta iya yin haske na tsawon sa’o’i ashirin, amma iska mai karfi da ruwan sama ko rashin kulawa za su takaita rayuwarta. Anan idan fitilar bata samu cikas ba ta kone har sai digon mai na karshe sannan ya mutu, ya kai karshensa.
