A cewar Islam City, Rubutun Cutar (a cikin Sifaniyanci, Los manuscritos de Cútar) yana nufin takardu uku daga Spain ta Musulunci waɗanda aka gano a shekarar 2003 a ƙauyen Cutar da ke lardin Malaga. Takardun, waɗanda suka haɗa da kwafin Alqur'ani da wasu littattafai biyu, an ɓoye su a bayan wani tsohon gida tsawon sama da shekaru 500. Binciken da ya biyo baya ya nuna cewa Muhammad al-Shiyar, wani masanin shari'a kuma limami a ƙauyen Acuta, ne ya sanya littattafan a wurin, a kusan shekara ta 1500 AD.

Al-Shiyar ya isa Cutar a shekara ta 1490. Bayan sake kwace ikon Katolika a Spain, ya fuskanci zaɓin tuba ko ƙaura. Ya zaɓi na biyun, ya yanke shawarar ɓoye littattafan a bayan bango da fatan dawowa. Bai taɓa samun littattafan ba. A ƙarshe an gano su kwatsam a ranar 28 ga Yuni, 2003, lokacin da ma'aikata ke gyaran gidan mai shi na yanzu.

An gyara littattafan kuma yanzu ana ajiye su a cikin Taskar Tarihi ta Lardin Malaga. Al-Quran mai siffar murabba'i ya samo asali ne tun zamanin Al-Muhaddith, ko dai ƙarni na 12 ko na 13, wanda hakan ya sa ya zama ɗaya daga cikin tsoffin Al-Quran guda biyu a Spain. Sauran littattafai biyu Al-Shiyar ne ya rubuta su kuma sun haɗa da cikakkun bayanai game da aikinsa a matsayin lauyan ƙauye da kuma labaran abubuwan da suka faru na zamani kamar faɗuwar Granada a 1492 da girgizar ƙasa ta Málaga a 1494. An kuma ajiye kwafin waɗannan littattafan da aka buga a Gidan Tarihi na Monfi da ke Cotar.

Littafin farko, mai suna Tejarat, littafi ne na tunani wanda Al-Shiyar, a matsayinsa na lauya, zai yi amfani da shi lokacin da yake buƙatar bayani kan wata matsala ta musamman. Wannan littafin ya ƙunshi sassa kan siffofin notarial, rantsuwa, dokar gado, lissafi, al'adun Annabi da tambayoyin shari'a da suka shafi aure.

Sanannen abu ne cewa malaman shari'a sun sami damar samun ikon Musulunci wanda a da yake ɓoye a yankin. Ikon wasu shari'o'in farar hula, yayin da shari'ar Moorish ke wanzuwa, su ne ke da alhakin gudanarwa, kula da gudummawar da ake bayarwa ga masallatai da kuma kusan mallakar notary a cikin Larabci. Littafin an yi shi da takarda, wasu daga cikinsu an naɗe su, an ɗaure littafin da fata.

A cikin littafi na biyu, Al-Shiyar yana ba mu bayanai da tarihin rayuwarsa da al'ummarsa, amma akwai waƙoƙi da suka ƙunshi addu'o'in annabci, wa'azi, hadisai da sauran batutuwa na addini, sihiri da na sihiri. Wannan littafin kuma an yi shi da fata.

Littafi na uku kwafin Alƙur'ani ne wanda ya fi ƙarni ɗaya a zamanin Al-Shiyar kuma ya samo asali tun ƙarni na 14. An rubuta littafin da launuka da yawa na tawada kuma abin takaici bai cika ba saboda rashin shafuka na ƙarshe, wanda ba babban abu ba ne idan aka yi la'akari da muhimmancinsa na tarihi. Gwamnatin Andalus ta ba da kuɗin samar da kwafi. An ba Sarki Mohammed VI na Morocco ɗaya daga cikinsu, ɗayan kuma an ajiye shi a Gidan Tarihi na Monfi da ke Kotar.

Za mu iya cewa burin Al-Shayar ya cika, domin littattafansa da suka ɓace, tare da tunawa da shi da na zamaninsa, yanzu an adana su don kowa ya yi amfani da su.