Ritual Pengampunan Dosa di Kalangan Umat Hindu
IQNA melaporkan, India adalah negara terpadat kedua di dunia, dengan populasi penduduk sekitar seperenam dari populasi dunia; Keragaman rasial, budaya, bahasa, dan agama telah memberi pandangan yang luar biasa tentang hidup berdampingan secara damai antara berbagai agama. Di negara Timur yang luas ini, umat Hindu diakui sebagai mayoritas. Mereka menganut agama Hindu dan menggunakan perintah itu dalam kehidupan mereka. Sementara itu, mereka memiliki beberapa kebiasaan menarik, salah satunya adalah berkabung dan berkabung khusus di antara sebagian besar masyarakat India.
Nampaknya di zaman kuno, orang-orang Hindu Arya kuno menguburkan mayat mereka di tanah; Ini karena dalam beberapa puisi dan doa itu diisyaratkan tentang pemakaman orang mati, tetapi kemudian kebiasaan ini dihapus dan bukannya mengubur orang mati, sebagai gantinya mereka membakar mayat orang mati, yang masih umum di kalangan umat Hindu hingga saat ini.
Orang-orang lansia, atau menunggu untuk mati, biasanya pergi ke kota Benares atau ke kota suci lainnya di sepanjang Sungai Gangga sebelum mati, berharap untuk mandi di sana dan menebus dosa-dosa mereka dan mati di sana. Kerabat dan keluarga yang meninggal terkadang membawa jenazah ke Sungai Gangga dan melarungkannya di air.
Sungai Gangga adalah situs paling suci di kota Benares, dan sering dikunjungi oleh mereka yang kehilangan harapan dalam kehidupan atau menderita penyakit dan penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan berakhir di sebuah pondok di tepi sungai sampai kematian mereka. Namun bagi mereka yang jauh dari sungai ini, ritual dilakukan di tempat mereka untuk menebus dosa.
Bisnis para Brahmana dari orang-orang yang diambang kematian
Dengan demikian, ketika mereka berada di ambang kematian, mereka mengundang beberapa Brahmana, dan mereka bertanya dan menjawab pertanyaan dengan orang itu dalam waktu dekat, dan dia mengakui dosa-dosanya kepada mereka, dan memohon pengampunan, dan akhirnya beberapa hadiah, yang kebanyakan lempengan emas dan perak diberikan kepada para Brahmana. Mereka juga menaruh koin-koin berharga di saku mereka dan salah satu Brahmana maju mengatasnamakan yang lain dan mengambil semua dosa orang itu dan menerima hadiah yang pantas karena menanggung dosa orang itu. Kemudian para Brahmana keluar dan mandi di Sungai Gangga, dan dosa-dosa orang itu dibersihkan dan disucikan!
Kemudian jasad mayit diletakkan di atas hamparan rumput "Kusa", dan air gangga dituangkan di atasnya, dan bagian-bagian suci Veda dilantunkan dan dibacakan, dan potongan-potongan tanaman suci ditaburkan di kepalanya. Tubuh kemudian dicuci dengan air suci dan dimurnikan dengan ramuan aromatik, banyak bunga dituangkan di atasnya, dan kemudian dibawa dan diletakkan di tanah di tengah hutan atau di dekat sungai suci. Kemudian dia membawa tubuh itu ke sungai dan lagi, setelah mandi dan mensucikannya, semua orang mencuci dengan tangannya dan mengulangi ungkapan tentang kehancuran dunia dan ketidakstabilan kehidupan manusia. Pada saat ini, mayat lelaki dibungkus kain linen putih, dan mayat perempuan dengan Sari yang biasanya berwarna merah, dan beberapa kayu India (bambu) ditempatkan dan dikitari.
Ledakan atau melumatkan tengkorak
Kemudian putra sulung atau kerabat dekat dari almarhum bergerak di depan orang banyak dan para musisi memainkan musik dan mengulangi kata (rama rama). Mereka kemudian menyediakan kayu bakar (kebanyakan dari kayu santur). Sebelum jenazah dikremasi, Brahman muncul di depan lokasi pembakaran. Dia kemudian menempatkan tubuh di atas kayu kering besar. Jika dia seorang wanita, mereka akan membakar dari kakinya, dan jika dia seorang pria, akan menyalakan api di sisinya. Dia harus mencoba untuk meledakkan tengkorak mayat sebagai hasil dari pembakaran, dan jika itu tidak meledak, dia akan menghancurkannya dengan tongkat, karena mereka percaya bahwa jiwa mayat ada di tengkoraknya, dan jika tidak rusak, dia tidak akan terbebaskan!
Dalam acara ini, wanita tidak berpartisipasi dan tinggal di rumah dan terlibat dalam berkabung. Di kota-kota besar, upacara dilakukan di tempat-tempat pembakaran jasad, dan setelah mandi, mayat dibawa ke tempat-tempat ini dan ditempatkan di depan dewa buatan bernama Dewa Siwa atau dewa Kali, dan mereka melakukan doa khusus (Puja). Beberapa daerah metropolitan saat ini menggunakan ruang pembakaran listrik karena kurangnya kayu kering untuk pembakaran, yang dengan cepat mengubah tubuh menjadi abu.
Setelah pelaksanaan ini, pelayat dan brahman meninggalkan tempat pembakaran jasad, dan mandi di sungai, dan pulang. Tulang dan abu orang yang mati dikumpulkan dalam wadah tembikar kecil seperti kendi sehingga pada hari ketiga kematiannya ia dapat dibuang ke sungai Gangga atau ke sungai di dekat kediamannya. Tentu saja, beberapa orang menyimpan guci-guci ini di rumah selama empat puluh hari atau satu tahun, dan kemudian melarungkannya di sungai atau laut dengan acara doa khusus.
Dalam beberapa kasus, kerabat tingkat pertama dari orang yang meninggal telah mencukur rambut mereka dan hanya menyisakan sedikit rambut di tengah-tengah kepala mereka, dan pakaian putih, yang merupakan tanda berkabung di antara umat Hindu, dikenakan selama empat puluh hari. Namun, kerabat orang yang meninggal telah berkabung selama 10 hari, dan dalam pandangan mereka, periode ini dianggap haram, dan pria sering berpuasa pada hari pertama dan percaya bahwa pada akhir hari-hari ini, menemukan inkarnasi kedua.
Berkabung tidak lengkap dan roh mengembara
Jika acara perkabungan tidak dilakukan dengan benar sesuai dengan acara keagamaan, jiwa tidak akan menemukan tubuh baru dan mengembara secara tidak lengkap dan tidak murni di alam roh. Perlu dicatat bahwa pada hari kesepuluh, agar tubuh baru tersuplai, ritual tertentu ditentukan, yang disebut Sharaddha. Pada hari itu, mereka mengadakan jamuan besar dan menawarkan hadiah-hadiah besar kepada sesama manusia, yang ganjarannya kembali kepada roh almarhum. Dua puluh satu hari dari acara dan perjamuan berkabung ini diadakan, dan peralatan logam terbuat dari emas, perak, dan perunggu, yang semuanya diberikan sebagai hadiah kepada para Brahmana dan musisi memainkan alat-alat musik.
Orang miskin terpaksa mengadakan pesta satu hari, tetapi orang kaya merayakan beberapa hari sesuai dengan kekayaan mereka, dan ritual ini diulangi di pertengahan tahun, bulan, dan minggu. Di jamuan-jamuan ini, terutama nasi, banyak dimasak dan dibagi-bagikan di antara orang miskin, dan sisanya dituangkan ke padang pasir untuk bagian ruh orang mati. (hry)
