Mufti Volgograd Rusia: Syahid Imam Adalah Pembawa Pesan Taqrib Sebagai Sebuah Madrasah
Syekh Bata Kifah Mohamad, Mufti Administrasi Muslim Pusat Provinsi Volgograd dan Wakil Mufti Masyarakat Keagamaan Muslim Federasi Rusia, mengatakan dalam sebuah wawancara dengan IQNA di sela-sela upacara perpisahan untuk syahid Iran di Teheran: Pemikiran pemimpin syahid tentang persatuan Islam dan taqrib mazhab-mazhab bukanlah sekadar pemikiran; itu adalah sebuah mazhab yang lengkap ke arah ini; karena kita semua percaya pada agama Islam; kita menyembah Tuhan dan kita memiliki satu Alquran dan Nabi; banyak hal suci yang sama di antara semua Muslim dan tidak ada perbedaan di antara mereka, dan ini bukan sekadar pemikiran; ini adalah sebuah mazhab dan seharusnya tidak hanya tetap menjadi mazhab; melainkan, harus diikuti sebagai perintah dan hukum di antara umat Muslim.
Ia menambahkan: “Syahid Imam memberikan perhatian khusus pada persatuan Islam dan berupaya untuk persatuan dan integritas barisan umat Islam serta mempraktikkannya di lapangan. Majma’ Jahani Taqrib Mazahib Islam, yang anggotanya terdiri dari banyak negara di dunia, adalah hasil dari pemikiran ini; sebuah forum yang telah mengadakan konferensi di berbagai negara dengan kehadiran para ulama Muslim dan telah memberikan kontribusi signifikan bagi persatuan para ulama dan mazhab-mazhab umat Islam”.
Imam Syahid dan Berpegang Teguh pada Perlawanan untuk Menyebarkan Pendekatan
Menanggapi pertanyaan tentang larangan menghina situs-situs suci agama dalam pemikiran Imam Khamenei, ia menekankan: Prinsip pemikiran taqrib didasarkan pada tidak menghina kesucian agama dan mazhab Islam, dan Pemimpin Syahid bergerak atas dasar ini dan berupaya melembagakan apa yang mendekatkan umat Islam satu sama lain; oleh karena itu, semua Muslim tertarik pada gagasan dan pemikirannya dan memperhatikan penghormatan terhadap kesucian semua agama dan mazhab.
Ulama Muslim Rusia ini melanjutkan, Pemikiran almarhum pemimpin Revolusi Islam dalam hal ini melampaui zamannya, dan beliau juga seorang pelopor dalam jalan perlawanan dan memasukkan dukungan terhadap perlawanan ke dalam agenda. Dukungan terhadap perlawanan adalah isu non-Syiah; karena alasan ini, beliau memiliki banyak pendukung di kalangan Sunni, dan pemimpin syahid tersebut, yang berpegang teguh pada pemikiran perlawanan, menerapkan pendekatan tersebut dalam praktik; jalan yang benar dan jalan yang pada akhirnya membawa pada keberhasilan. (HRY)
