Egitto: studioso spiega la sua traduzione del Corano in lingua inglese
In una recente intervista, ha spiegato perché ha intrapreso la traduzione e quali priorità aveva nel farlo.
Da bambino in Egitto, Muhammad Abdel Haleem ha imparato a memoria le 114 sure e le 604 pagine del Corano, gettando le basi per la sua dedizione per tutta la vita agli studi islamici.
La sua perfetta recitazione del Corano all'età di 11 anni gli ha assicurato un posto alla prestigiosa Università Al-Azhar del Cairo, e in seguito gli è stata assegnata una borsa di studio per studiare all'Università di Cambridge, rendendo il Regno Unito la sua casa per più di mezzo secolo.
Nel 2004, la Oxford University Press ha pubblicato la traduzione in lingua inglese del Corano di Haleem, ampiamente considerata una delle versioni più autorevoli. Il progetto, che ha richiesto sette anni per essere completato, è stato elogiato per aver sottolineato la bellezza e la profondità letteraria del Corano pur essendo accessibile ai lettori contemporanei, sia musulmani che non musulmani.
Haleem è anche professore di studi islamici King Fahd e direttore del Center for Islamic Studies presso la SOAS University of London, e usa il suo lavoro di studioso per colmare il divario tra culture e lingue. Nel 2008 gli è stata conferita l'OBE per i servizi resi alla cultura araba, alla letteratura e alla comprensione interreligiosa.
Questa intervista è stata modificata per lunghezza e chiarezza.
D: Perché hai deciso di dedicare la tua vita al Corano?
R: Ho imparato a memoria il Corano quando ero bambino in Egitto, il che ha instillato nel mio cuore e nella mia mente l'amore per la lingua araba e per l'Islam. È con me ogni giorno.
Nel 1971, mi sono unito alla SOAS per insegnare arabo e letteratura araba. È stato qui che ho capito che le interpretazioni del Corano di alcuni colleghi non erano corrette. Lo studiavo ogni giorno da decenni e sentivo di avere un vantaggio nel comprendere il testo in modo approfondito, quindi ho deciso di dedicare tutti i miei sforzi all'insegnamento e alla scrittura sul Corano.
Poi nel 1980, la Oxford University Press mi chiese se potevo scrivere una traduzione aggiornata. La versione ampiamente utilizzata prima era stata scritta dal professor Arthur Arberry a Cambridge, originariamente pubblicata nel 1955. Andiamo avanti fino al 2004, quando è stato pubblicato The Quran: A New Translation.
Alhamdulillah, sono molto soddisfatto di me stesso perché sono riuscito a scrivere il libro insieme alla mia famiglia e all'insegnamento, mentre lavoravo per fondare l'allora nuovo Center of Islamic Studies alla SOAS.
D: Come hai fatto a tradurre il testo?
R: Leggevo e studiavo un trentesimo, un Juz, del Corano ogni giorno. Era il 1997 e ho iniziato chiedendo a un gruppo di studenti della SOAS la migliore traduzione del Corano che avessero mai letto. Con mia grande sorpresa, loro, la maggior parte dei quali musulmani, hanno detto di non leggere le traduzioni perché avevano sempre letto e studiato il Corano in arabo. Così ho iniziato a tradurre una pagina alla volta, dandola loro da leggere e da tornare la settimana successiva per discuterne. La prima volta, hanno detto che la chiarezza del significato in inglese aveva bisogno di essere migliorata. Così ho rivisto il testo e infine la terza volta hanno detto che la copia era perfetta e che lo stile e la lingua erano esattamente quelli che preferivano e capivano.
D: Come fai a mantenere la traduzione vicina al significato arabo?
R: La lingua moderna e la mia comprensione del Corano sono stati i fattori più importanti nella produzione di questo testo. Alcune persone pensano che sia una resa letterale di ciò che è stato detto in arabo, ma ciò produce un inglese arabo, non l'inglese che i madrelingua inglesi capiscono naturalmente.
Leggi di più:
Una nuova traduzione inglese, commento del Corano pubblicato
Quando leggo le parole le traduco in un modo che ritengo sia il modo inglese di dirle. Quindi produci un'equivalenza al testo piuttosto che la parola letterale parola per parola. Negli studi di traduzione, questo principio grammaticale è chiamato teoria dell'equivalenza.
D: Quali sfide hai dovuto affrontare quando hai tradotto la ricca lingua araba del Corano?
R: In arabo, una parola può spesso avere tre significati. Prima di iniziare a scrivere una traduzione, studio il contesto del testo, che determina cosa dovrei dire. Se non lo fai, puoi produrre un testo irrilevante e non necessariamente adatto. Ad esempio, c'è un versetto nel Corano con una frase che afferma "bighayri ḥisāb", che ha almeno tre significati diversi: "Dio provvede a chiunque desideri", "Dio provvederà senza limiti" e "Dio provvederà senza chiamare le persone a rendere conto".
Un'altra difficoltà nella traduzione è la condensazione dell'arabo. Bisogna essere brevi e concisi, rendendo chiaro il significato in poche parole. Tuttavia, in inglese, le stesse idee spesso richiedono un'espansione, senza alterare il messaggio originale.
D: Perché è importante avere traduzioni accessibili del Corano?
R: Il Corano è un testo fondamentale dell'Islam e molte delle traduzioni esistenti contenevano inesattezze e un linguaggio inaccessibile, quindi era importante stabilire il profondo messaggio del Corano per i non musulmani e per un pubblico non di lingua araba.
Alcune persone sono persino tornate all'Islam dopo aver letto il mio libro, nonostante questa non fosse la mia intenzione, il che è importante per me.
https://iqna.ir/en/news/3491489
