Al-Aqsa: storico manoscritto del Corano conserva secoli di arte e devozione
Nel 1344, il sultano Abu Al-Hasan Ali bin Othman della dinastia Merinide donò un manoscritto del Corano alla moschea di Al-Aqsa ad al-Quds.
Conosciuto come Raba'a marocchino, era uno dei cinque Corani completi che il sultano dedicò ai principali luoghi santi islamici, ha riferito Yabiladi martedì.
I resoconti storici affermano che la prima copia fu inviata alla città di Chellah, mentre la seconda e la terza furono donate rispettivamente alla Moschea del Profeta a Medina e alla Grande Moschea della Mecca. La copia di Al-Aqsa era la quarta. Si ritiene che il quinto manoscritto, destinato alla moschea di Ibrahimi ad al-Khalil, sia stato parzialmente completato dai figli del sultano dopo la sua morte.
Oggi, la Raba'a marocchino di Al-Aqsa è l'unico esempio sopravvissuto conosciuto dei cinque originali. È conservato nel Museo Islamico all'interno del complesso di Al-Aqsa, custodito in una cassa di legno e registrato come manoscritto numero 0152.
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Originariamente composto da 30 volumi, ne rimangono intatti solo 24. Cinque volumi andarono perduti circa 200 anni fa e furono successivamente sostituiti con copie manoscritte nel 1806 da Haj Mubarak bin Abdul Rahman Al-Mashwanshi Al-Maliki.
I suoi contributi sono indicati nelle note di donazione a piè di pagina di ogni pagina sostituita. Il volume 30, che conteneva capitoli coranici più brevi, sarebbe stato rubato tra il 1931 e il 1932.
Il manoscritto fu designato come waqf, o donazione religiosa, per Al-Aqsa. Un atto ufficiale che conferma questo status è ancora conservato negli archivi della corte della Sharia ad al-Quds.
Ogni volume si conclude con un'iscrizione in caratteri cufici, incorniciata in oro, che delinea i termini della donazione.
Questo documento attesta che quindici studiosi marocchini, tutti seguaci della scuola di pensiero malikita e memorizzatori del Corano, furono incaricati di recitare il manoscritto ogni mattina nella Cupola della Roccia. Al termine di ogni sessione, pregavano per il sultano, i suoi discendenti e la comunità musulmana in generale.
Oltre al suo significato religioso, la Raba'a marocchina è riconosciuta per il suo valore artistico. Il manoscritto era scritto in caratteri maghrebini noti come Al-Qayrawani, un'evoluzione dei primi stili cufici. Ogni versetto era inciso con inchiostro ricavato da materiali naturali come zafferano, muschio e carbone.
Ogni volume inizia con un Sir Lawha, un frontespizio decorativo di circa 11,5 x 11,5 centimetri. Gli studiosi hanno identificato quattro stili geometrici distintivi tra questi frontespizi, tutti basati sulla forma quadrata.
Gli esperti affermano che questo motivo ricorrente ha un significato simbolico. Il quadrato riflette la forma delle principali strutture islamiche, come la Kaaba e la Cupola della Roccia, sottolineando il legame tra architettura sacra e simbolismo spirituale.
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