Permulaan latihan dengan menyatakan pengakhiran tindakan
Apabila kemajuan teknologi telah menjejaskan etika dan tingkah laku kemanusiaan manusia, adalah amat penting untuk mengetahui kaedah pendidikan yang membawa kepada peningkatan nilai kemanusiaan manusia dalam tingkah laku individu dan masyarakat.
Salah satu kaedah pendidikan yang popular di kalangan ibu bapa dan guru ialah membiasakan anak dengan akibat daripada tindakan, dan kaedah ini boleh dilaksanakan dalam dua cara:
Pertama; Jurulatih - orang yang melatih ( - murabi - مربی) memberitahu orang yang sedang dilatih (متربی) tentang akibat daripada tindakannya dengan cara yang tidak menimbulkan kekecewaan atau merosakkan harga diri seseorang.
Kedua; Jurulatih membebaskan (متربی - mutarabi) orang yang dilatih daripada apa yang dia dilarang, supaya orang yang sedang dilatih itu sendiri menghadapi akibat kerjanya dan menerima tanggungjawabnya.
Tuhan Yang Maha Esa yang merupakan satu-satunya guru dunia telah menggunakan kaedah ini dan telah dibuktikan berkali-kali kepada manusia melalui pengalaman, contohnya: Apabila seseorang ditimpa musibah, dia sentiasa tertanya-tanya mengapa dia dizalimi dan siapa yang menzalimi dia?
Menurut Al-Quran, jika manusia ditimpa musibah, itu adalah kerana perbuatannya yang tidak patut:
مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَـٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولًۭا ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۭا
"Apa jua kebaikan (nikmat kesenangan) yang engkau dapati maka ia adalah dari Allah; dan apa jua bencana yang menimpamu maka ia adalah dari (kesalahan) dirimu sendiri. Dan Kami telah mengutus engkau (wahai Muhammad) kepada seluruh umat manusia sebagai seorang Rasul (yang membawa rahmat). Dan cukuplah Allah menjadi saksi (yang membuktikan kebenaran hakikat ini)."
(Qs, An-Nisaa' 4:79).
Oleh sebab itu, Allah berfirman untuk menyedarkan manusia tentang akibat perbuatannya dengan firmanNya:
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
"(Apakah yang ditunggu-tunggu oleh mereka yang tidak beriman itu?) Mereka tidak menunggu melainkan kedatangan malaikat (yang akan mencabut nyawa mereka), atau kedatangan azab Tuhanmu (yang akan membinasakan mereka). Demikianlah juga yang dilakukan oleh orang-orang kafir yang terdahulu daripada mereka (lalu dibinasakan); dan (sebenarnya) Allah tidak menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri." (Qs, Al-Nahl 16:33).
Hazrat Ibrahim (as), yang merupakan salah seorang nabi Ulul Azmi (Pemilik strategik) - dan disebut dalam banyak ayat Al-Quran, juga menggunakan kaedah ini dalam kedudukan memberitahu dan mentarbiah orang-orang musyrik tentang akibat dari perbuatan mereka, Nabi Ibrahim (as) bersabda kepada kaumnya yang musyrik:
وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَريقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ
"Dan bagaimanakah aku hendak takutkan apa yang kamu sekutukan dengan Allah itu (yang tidak dapat mendatangkan sesuatu bahaya), padahal kamu tidak takut bahawa kamu telah sekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan sebarang keterangan kepada kamu mengenainya? Maka yang manakah di antara dua puak itu yang lebih berhak mendapat keamanan (dari bahaya), jika betul kamu mengetahui?" (Qs, Al-An'aam 6:81).
Malah, Nabi Ibrahim (as) merujuk kepada perilaku orang-orang musyrik yang memiliki percanggahan dalaman mereka dan berkata: Kamu mengajak aku untuk takut kepada perkara yang tidak perlu ditakuti, sedangkan kamu sendiri tidak takut kepada Tuhan yang semestinya kamu takuti.
Nabi Ibrahim (as) dengan sinis memperingatkan mereka bahawa jika kamu terus melakukan kesyirikan dan tidak takut kepada Allah, tindakan kamu itu tidak akan mendatangkan akibat selain daripada dikenakan azab Ilahi atas kamu sendiri.
