Bersyukur; Faktor utama meningkatkan faedah
Salah satu isu terpenting dalam kehidupan, yang memberi impak besar kepada kehidupan seharian manusia sama ada dari segi psikologi dan rohani, ialah isu kesyukuran. Syukur atas nikmat bermaksud menghargai nikmat yang Allah berikan kepada seorang hamba. Dan isu ini mungkin melalui ungkapan rasa syukur hati dan melalui ucapan terima kasih.
Di dalam Al-Quran, Allah memandang kesan syukur dalam kehidupan manusia sebagai sangat penting, sehingga dengan melakukan perbuatan ini, seseorang dapat menyiapkan asas-asas untuk nikmat yang lain, akibatnya, keberkatan atau faedah nikmat akan bertambah:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ ٧
"Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras". (Qs, Ibrahim 14:7).
Menurut ayat ini dan ayat-ayat lain, syukur mempunyai kesan yang besar terhadap hubungan antara manusia dengan Tuhan dan hubungan antara manusia dengan manusia, contoh setiap satunya disebutkan:
1. Kesan kesyukuran terhadap hubungan antara manusia dengan Tuhan:
Seseorang yang memuji dan berterima kasih kepada Tuhan atas nikmat-Nya secara terbuka menyatakan kepada Tuhannya bahawa saya berhak mendapat lebih banyak berkat, dan oleh itu Tuhan menambah nikmatnya. Itulah sebabnya Amirul Mukminin, Imam Ali (as) berkata:
بِالشُّكْرِ تَدُومُ النِّعَمُ
"Melalui kesyukuran, berkat nikmat menjadi kekal".
2. Kesan kesyukuran dalam perhubungan antara manusia dengan manusia:
Sebagaimana dianjurkan untuk mensyukuri nikmat Allah, terdapat juga banyak nasihat untuk bersyukur atas kebaikan manusia. Jika seseorang itu menganggap dirinya berterima kasih kepada orang ramai, wajarlah empati akan meningkat dalam diri manusia dan masyarakat ini dapat diselamatkan daripada sebarang kejadian yang tidak diinginkan.
Dalam petikan ucapan Imam Redha - الامام رضاء (as) mengatakan bahawa seseorang yang tidak menghargai nikmat atau ciptaan Tuhan , ia tidak menghargai Tuhan: Barangsiapa yang tidak bersyukur kepada Pemberi nikmat dari kalangan makhluk, maka ia tidak bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Sebagai tambahan kepada perkara-perkara ini, Tuhan telah memperkenalkan kesyukuran sebagai yang boleh memberi manfaat bagi manusia dalam ayat berikut:
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَـٰنَ ٱلْحِكْمَةَ أَنِ ٱشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌۭ ١٢
"Dan sesungguhnya Kami telah memberi kepada Luqman, hikmat kebijaksanaan, (serta Kami perintahkan kepadanya): Bersyukurlah kepada Allah (akan segala nikmatNya kepadamu)". Dan sesiapa yang bersyukur maka faedahnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi hal kepada Allah), kerana sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi Maha Terpuji". (Qs, Luqman 31:12).
Dalam bahasa Arab, participle sekarang (فعل مضارع - fiil mudhare) adalah tanda kesinambungan dalam sesuatu, manakala participle lepas/lampau (فعل ماضی - fiil madhi) tidak mempunyai makna sedemikian.
Perlu diingatkan bahawa kesyukuran disebut sebagai kata kerja masa kini dan kekufuran dan ketidaksyukuran disebut sebagai kata kerja lampau, menunjukkan bahawa dalam laluan evolusi dan kemajuan, kesyukuran berterusan adalah perlu, manakala satu saat tidak bersyukur akan membawa kepada keburukan dan akibat yang menyakitkan.
Perkara lain ialah di bawah ayat ini, dua kata adjektif - sifat "Ghani dan Hamid" «غنى و حميد» (kaya dan terpuji) disandarkan kepada Allah SWT, manakala dalam ayat lain, dua kata adjektif "Ghani dan Karim" (kaya/tidah memerlukan dan pemurah) juga telah disandarkan kepada Allah SWT, dan perbezaan ini mungkin Ia merujuk kepada hakikat bahawa Allah itu maha kaya dan tidak memerlukan ucapan terima kasih dari hamba-hamba-Nya, dan malaikat-malaikat-Nya sentiasa bersyukur kepada-Nya, tatapi yang perlu manusia buat walaupun Tuhan tidak memerlukan ucapan terima kasih mereka, sebagai hamba-hamba yang mencari jalan untuk meningkatkan kemurahan-Nya melalui kesyukuran, sunnahtullah yang telah diajarkaNya.
