Amaran tentang godaan orang jahat/syaitan berwajah manusia
Surah 114 Al-Quran disebut «ناس» "Nas". Surah dengan 6 ayat ini diletakkan sebagai surah terakhir dalam juzuk ke-30 dalam Al-Quran. "An-Nas", merupakan surah Makiah, adalah wahyu ke-21 Al-Quran dalam urutan turunnya kepada Baginda Nabi besar Muhammad (SAW).
Surah ini dinamakan «ناس» yang bermaksud "manusia" kerana perkataan ini disebut sebanyak tiga kali dalam surah ini dan juga dengan membaca surah ini manusia menjaga dirinya daripada godaan syaitan dengan berlindung kepada Allah;
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada (Allah) Pemulihara sekalian manusia" - "Yang Menguasai sekalian manusia - "Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia - "Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam - "Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia - "(Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia".
(An-Naas 114: 1 - 6).
Dalam Surah "Nas", Allah memerintahkan Nabi Islam (SAW) untuk berlindung kepada Allah daripada godaan yang tersembunyi.
Dalam surah ini, perkataan "Nas" disebut lima kali, dan ahli tafsir percaya bahawa "Nas" pertama bermaksud manusia secara umum; “Nas” yang kedua merujuk kepada orang yang diserang jin dan manusia, dan “Nas” yang ketiga pula merujuk kepada orang yang menggoda manusia lain untuk berbuat jahat.
Apabila seseorang menghadapi kejahatan yang dia tidak mempunyai kekuatan untuk menghadapinya, dia berlindung kepada zat yang berkuasa; pengurus atau jurulatih yang memenuhi keperluannya; Seorang pemerintah atau sultan yang mempunyai kuasa dan pengaruh dan Tuhan merupakan zat yang sejati pemilik segala kuasa untuk melindungi manusia; Allah mempunyai ketiga-tiga sifat tersebut.
Dialah pengurus dan pelatih manusia, dialah penguasa dan penguasa dunia dan alam, dan dialah Tuhan manusia yang sebenar, maka jika seseorang itu dalam kesusahan, wajarlah berlindung kepada Allah dan meminta kepada Allah untuk mendapat pertolongan.
Dalam Surah ini Syaitan disebut dengan kata sifat «ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ» "Waswasil Khanas" (Penggoda/penghasut yang bersembunyi dan zahir); Ahli tafsir telah menyatakan sebab sifat ini seperti berikut: Syaitan terus menggoda manusia sehingga manusia mengingati Allah, kemudian dia bersembunyi dan berundur, dan sebaik sahaja manusia lupa mengingati Allah, dia datang ke hadapan dan menggodanya lagi, maka syaitan membuat janji kepada manusia dan menipunya dengan keinginan yang indah dan menarik untuk menuju ke arah maksiat.
Menurut apa yang disebut dalam surah ini, dada adalah tempat godaan syaitan, kerana tempat kesedaran dan kefahaman manusia biasanya dikaitkan dengan hati.
Surah ini juga mengatakan tentang kumpulan yang menggoda: "Minnal-Jinnati wan-Nas - مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ: sama ada dari Jin atau [sama ada dari] manusia" (Qs, An-Nas/6).
Maka kumpulan yang menggoda boleh terdiri daripada jin atau manusia. Sesetengah orang mempunyai tingkah laku yang jahat kerana penyelewengan yang melampau dan mempunyai kuasa untuk menyesatkan orang lain dan berbahaya seperti Syaitan.
