Apakah maksud "Yaumud-Din" «یوم الدین» dalam Surah Al-Fatihah?
Ayatullah Abulqasim Alidust «آیتالله ابوالقاسم علیدوست»; Guru besar kursus luar Hauzah ilmiah Qom dalam sesi kursus tafsir Al-Quran yang memfokuskan kepada tafsir surah Al-Fatihah, menyatakan perkara-perkara yang boleh anda baca dalam petikan perbincangan sesi ini.
Dalam mesyuarat tahun lepas, beberapa perkara telah diperkatakan tentang Surah Hamd - الحمد «Al-Fatihah».
Perbincangan terakhir kita adalah mengenai Basmalah «بسمله». Terdapat banyak perbincangan Al-Quran dan perundangan «مباحث فقهی» tentang Basmalah, dalam perjumpaan kali ini, subjek perbincangan kami ialah "Maaliki Yaumiddin" «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ».
Satu-satunya waktu dan tempat di mana undang-undang Pemerintah, tidak akan terjadi penyimpangan dan pembangkangan sedikit pun ialah pada hari kiamat.
Di sana, Tuhan adalah penghitung - penentu hukum dan hari itu adalah hari penegakkan hukum (yang dikenalkan sebagai hari kiamat), jadi Yaum al-Din «يَوْمِ الدِّينِ» bermaksud hari pemerintahan undang-undang dan Syariah, akaun - kiraan (penghitungan) nya juga berundang-undang.
Kita tidak mempunyai apa-apa yang dipanggil akaun di dunia ini dan semua yang Tuhan lakukan adalah berdasarkan akaun - kiraan.
Tempat di mana pengiraan itu adalah hari kiamat, dan untuk sebab ini, kita boleh mengambil Yaum al-Din dalam erti kata yang sama, untuk ayat; «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» penguasa Yaum al-Din bermaksud pemilik kuasa hari agama - undang-undang syariah.
Berdasarkan ini, kita boleh menentukan makna مالِكِ - pemilik kuasa secara menyeluruh; Pertama sekali, pihak berkuasa kredit akaun di hari kiamat ialah Allah.
Sebaliknya, pada hari kiamat, segala-galanya di tangan Allah dan tidak ada sesuatu pun di luar kawalan-Nya. Oleh itu, Allah mempunyai pemilikan amanah dan pemilikan kredit pada hari kiamat. Saya juga ingin menambah perkara ini: Kita mempunyai dua bacaan ayat ini: "Maaliki Yaumiddin" «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» dan "Maliki Yaumiddin" «ملِكِ يَوْمِ الدِّينِ». Sesetengah orang berkata bahawa ia adalah lebih baik membaca "malik" «ملِكِ», yang bermaksud bahawa semua kuasa berada di tanganNya.
Soalan; Bukankah Tuhan pemilik masa lain dan kenapa di sini hanya sebut pemilik kuasa Yaum al-Din sahaja?
Tuhan adalah pemilik semua hari, bukan sahaja pemilik hari kebangkitan (Kiamat). Ada titik penting di sini, sesetengah orang berkata bahawa "menetapkan satu objek, tentu tidak berarti menafikan objek yang lain".
Kami fikir terdapat perkara yang lebih terperinci di sini, dan ia dikatakan lebih baik membaca Malik Yumiddin «ملِكِ يَوْمِ الدِّينِ». Insya-Allah, isu ini akan kita bincangkan dalam mesyuarat akan datang.
