"Saya ada gaya inovatif sendiri dalam menulis Al-Quran
Laporan IQNA; Berkenaan dengan peletakkan nama khat baru yang dicipta syed Musawian beliau berkata; "Untuk menghormati kepimpinan, saya menamakan gaya kreatif saya dalam menulis Al-Quran dengan nama gaya "Maqam".
Saya menggunakan gaya inovatif sendiri dalam menulis Al-Quran yang disebut gaya "Maqam" untuk menghormati kepimpinan.
Seni khat telah lama dikaitkan dengan penulisan Al-Quran. Malah ramai yang menyifatkan evolusi baris yang berbeza sebagai sebahagian daripada proses cuba menulis Al-Quran dengan cara yang indah, mudah dibaca dan berkesan.
Di satu pihak, sejak dahulu kala, akhlak yang baik dan mendapat manfaat daripada kerohanian telah digambarkan sebagai salah satu prasyarat dan akibat menulis Al-Quran.
Menulis Al-Quran mempunyai banyak kesukaran, termasuk keperluan untuk berhati-hati untuk mengelakkan kesilapan yang paling kecil dan cuba menggunakan bakat terbesar untuk mencapai hasil yang terbaik.
Iran telah lama menjadi salah satu pusat penting penulisan Al-Quran dan seni yang berkaitan dengannya di dunia Islam, dan jarang sekali menemui muzium di dunia tanpa karya artis dan penulis Iran.
Dalam temu bual dengan Syed Ali Asghar Musawiyan, jurutulis Al-Quran, yang memegang rekod menulis Al-Quran sebanyak empat puluh empat kali, IQNA membincangkan pelbagai aspek seni yang berharga ini bersama perjalanan seni dan Al-Quran artis Al-Quran negara Republik Islam Iran.
Iqna - Apakah kisah seni anda sejak hari anda meminati seni khat dan menulis sehingga anda berjaya menulis Al-Quran dan hari ini anda memegang rekod menulis Al-Quran sebanyak empat puluh empat kali di lembah yang penuh barakah ini?
Ayah saya adalah salah seorang ulama dan beliau mendorong saya untuk menceburi bidang ini sejak saya kecil yang menyedari bakat saya dalam seni khat.
Pada usia empat belas tahun, kerana bakat saya dalam seni khat, walaupun saya tidak mempunyai latihan formal, saya mula menulis Al-Quran dan menceburi bidang ini atas nasihat ayah saya, dan kejayaan ini diberikan kepada saya.
Antara perkara terpenting yang memainkan peranan besar dalam penyertaan saya dalam bidang ini ialah hidup dalam keluarga yang sukakan agama dan seni.
Saya ingin menulis Al-Quran empat belas kali dengan niat empat belas orang suci Ahlulbayt Nabi SAW, tetapi Tuhan mengizinkan saya untuk menjadi pemegang rekod dunia Al-Quran dengan menulis Al-Quran sebanyak 44 kali.
Iqna - Dengan siapa anda mula belajar kaligrafi dan karya apa yang anda belajar?
Kerana ayah saya seorang ulama dan seperti ramai ulama lain, beliau menganggap kaligrafi sebagai perkara rohani dan geometri kerohanian, beliau mempunyai tulisan tangan yang indah, dan saya berlatih menulis Al-Quran dan teks agama lain, saya biasa melihat garis yang indah periksa pelbagai aspek dengan mata saya dan, seperti kata pepatah lama, saya akan melakukan latihan visual.
Iqna - Sejak zaman dahulu, terdapat ahli kaligrafi yang hebat di kalangan ulama, dan Ayatullah Hassanzadeh Amuli «آیتالله حسنزاده آملی(ره)» (ra) menulis sebuah risalah tentang kaligrafi. Beliau menulis daripada kata-kata Mir Emad Hasani «میرعماد حسنی» yang berkata: “Sekiranya jiwa seseorang itu najis dan tercemar serta mempunyai fikiran yang batil dan zalim, kaligrafi dan amalannya tidak akan betul, seimbang, indah dan terbilang". Oleh itu, menulis Al-Quran memerlukan kesucian dan kerohanian dalaman, dan para penulis Al-Quran mempunyai ciri ini. Apakah pengalaman anda tentang ini?
Ketika saya mula menulis kitab ini, hadis Rasulullah SAW, memberi saya banyak motivasi bahawa: "Apabila seorang mukmin meninggalkan dunia ini dan ada secebis ilmu tertulis di atas kertas atau sesuat yang ditulis olehnya, Allah akan menyimpannya sebagai peringatan pada Hari Kiamat, dan akan jadi penghalang antara dia dan api neraka, dan Allah Taala memberinya sebuah kota yang tujuh kali lebih luas daripada dunia sebagai ganjaran untuk setiap huruf yang ditulis pada lembaran itu".
Iqna - Iran adalah negara seni khat dan kaligrafi, dan ahli khat hebat seperti Suhrawardi «سهروردی», Alireza Abbasi «علیرضا عباسی», Nirizi «نیریزی», Arsanjani «ارسنجانی», dan Wasal Syirazi «وصال شیرازی» sentiasa menulis Al-Quran, dan pada zaman kontemporari, kita mempunyai penulis hebat seperti Asrafi Tabrizi «اشرفی تبریزی» dan Bani Razi «بنی رضی », yang menulis dalam baris Mohaghegh «خطوط محقق», Reyhan, Stulust, Naskh «ثلث» «نسخ» «ریحان», dan sebaliknya, kita mempunyai ahli kaligrafi yang hebat dalam Nastaliq «خط نستعلیق» dan skrip pecah. Fon manakah yang anda gunakan dalam buku anda dan guru manakah yang anda gunakan sebagai model?
Saya menulis Al-Quran pertama dalam tulisan naskh, dan dalam karya ini saya mengikuti skrip Mahmud Asyrafi Tabrizi, yang menulis versi Iran yang bagus, yang mudah dibaca dan sangat indah.
Mushaf ini saya persembahkan kepada Pemimpin Tertinggi dan beliau menegaskan bahawa saya telah menggunakan nasihat ini dalam menulis semua Mushaf yang saya dapat siapkan setakat ini. Katanya, cuba amati inovasi dalam penulisan Al-Quran, dan ini juga telah dicapai. Oleh itu, saya telah menulis Al-Quran dengan baris, alat dan gaya yang berbeza.
Kitab Al-Quran pertama dalam tulisan Nastaliq didaftarkan di bawah nama saya. Juga, dengan menggunakan pena saya, saya telah menulis Mushaf dalam baris Nastaliq, Thuluth, Naskh dan gabungan beberapa baris yang saya letakkan sebagai penghormatan kepada Pemimpin Agung "Maqam" yang ditulis dalam tulisan Naskh, Thuluth dan Rihan, dan kerja ini juga disimpan di muzium.
Iqna - Kepada muzium manakah anda telah mendermakan manuskrip dan di mana ia disimpan?
Saya telah menyumbangkan karya-karya penting kepada maqam suci Imam Ali (as), Imam Husain (as) dan Hazrat Abbas (as). Sebagai contoh, saya telah dijemput oleh Wilayah Husaini pada hari ketiga Sya'ban, iaitu hari kelahiran Imam Husain (as), dan dalam satu majlis khas di mana artis-artis hebat dari Iraq dan sekitar dunia hadir, karya ini disumbangkan dan ia sangat dialu-alukan oleh artis Wilayah.
Di bawah ini, anda boleh melihat gambar-gambar karya artis Al-Quran ini.
4230422
