Menulis Al-Quran; Zikir Ziarah Arbain

IQNA - Kafilah ziarah jalan kaki Ansar al-Husain (as), yang telah berjalan di jalan dari Masyhad ke Karbala pada hari Muharram dan Safar selama bertahun-tahun, membawa cenderahati Al-Quran ke Masyhad bersama mereka tahun ini.

Laporan IQNA; Di tengah-tengah kerumunan jemaah Arbain dan di sebelah salah satu anak tangga masuk ke tempat suci Imam Husain (as), perhatian saya tertuju kepada dua lelaki berbaju putih dan pena dan kertas mereka sebagai konvoi ziarah jalan kaki saya bercakap mesra bersama mereka.

Muhammad Fatehi Pikani «محمد فاتحی پیکانی», seorang pesara pekerja bank dan berasal dari Isfahan, menyertai kafilah ini buat kali pertama untuk mencapai Makam suci keamanan Syed al-Syuhada (as) «حریم امن سیدالشهدا(ع)» dengan berjalan kaki.

Jemaah dari Isfahan ini, yang tenang duduk di atas batu di pintu masuk masjid dan sibuk menulis ayat-ayat Al-Quran di hadapan Makam Suci Husaini, selepas memperkenalkan diri, beliau mengatakan bahawa seni khat adalah adat dalam keluarganya, beliau tidak menganggap dirinya profesional, tetapi mengatakan bahawa menulis adalah warisan bapanya.

Buat pertama kalinya, beliau mengikuti rancangan menulis Al-Quran di jalan Arbain Husaini, rancangan yang dikagumi oleh para sahabatnya dan membuatkan Khalil Taheri «خلیل طاهری», seorang lagi jemaah ziarah dari Masyhad, mengikuti jalan menulis Al-Quran bersama-samanya dalam kafilah jalan kaki Ansar al-Husain (as) Masyhadi, kini mempunyai monumen Al-Quran selepas 27 tahun berjalan di jalan ke Karbala.

Dalam temu bual dengan IQNA dari Wilayah Khurasan Razawi  «خراسان رضوی», Muhammad Fatehi Pikani «محمد فاتحی پیکانی » berkata: Dalam konvoi ziarah jalan kaki Masyhad ke Karbala, beberapa hari sebelum keberangkatan, kami memutuskan untuk menulis Al-Quran dalam perjalanan ke Makam Imam Husain (as), semasa ini, tujuh puluh dua hari itu Kami berjalan kaki, sedang kami berehat, kami membaca ayat-ayat dari firman Allah.

Penyampaian Mushaf Arbaini kepada Makam Suci Razawi «حرم مقدس رضوی», beliau menegaskan bahawa setakat ini beliau telah selesai menulis separuh daripada Al-Quran di atas jalan Arbain dan di tempat-tempat suci Iraq, beliau menambah: Kami berharap dapat mengkhatamkan selebihnya dari Al-Quran ini apabila berhampiran Makam Hazrat Reza (as) dan koleksi kertas ini selepas sempurna penulisannya kami akan mendedikasikan penjilidannya untuk Makam Suci Razawi.

Merujuk kepada ciri-ciri Al-Quran tulisan tangan ini, jurutulis Al-Quran ini menyatakan: Kami menulis Al-Quran dalam tulisan Nastaliq dan dalam bentuk kertas berlapis emas, kemudian kami menanda dan menetapkan ayat-ayatnya.

Fatihi, menekankan kepentingan konsep-konsep Al-Quran, menyatakan: Dalam menulis Al-Quran ini, kami memutuskan untuk menulis jumlah konsep dan tafsiran ayat-ayat Al-Quran yang sama di belakang setiap halaman selepas khatam, supaya pembaca dapat manfaat daripada konsep Al-Quran pada masa yang sama Ia juga diamalkan.

Beliau berkata: Apabila kami selesai menulis setiap halaman Al-Quran, kami menulis di bahagian bawah halaman di mana halaman Al-Quran ini ditulis, ini menjadikan kenangan perjalanan rohani ini kekal. Sebagai contoh, salah satu halaman yang paling indah dalam Al-Quran ini ditulis di Tabas, di mana kami menghadapi ribut pasir semasa menulis al-Quran.

Di akhir ucapannya, jemaah Arbain ini membawa salah satu kenangan terindah dalam perjalanannya, menulis Al-Quran di perpustakaan Makam Imam Ali (as) dan berkata: Saya sangat gembira kerana saya dapat menulis kenang-kenangan berharga dalam perjalanan rohani ini dan saya berharap mendapat membantu Imam Reza (as), saya akan menulis selebihnya Al-Quran dan menyampaikannya ke Wilayah Makam Quds Razawi.

4235018