Ulama besar Islam percaya bahawa kebangkitan berlaku dalam dua cara, rohani dan jasmani. Menurut ayat Al-Quran, jasad yang sama yang telah menjadi debu dan berkecai akan dikumpulkan atas perintah Allah. Terdapat banyak bukti kebangkitan fizikal dalam Al-Quran. Ayat-ayat yang kita baca di akhir Surah Yasin jelas menyatakan fakta ini.
Dalam ayat-ayat ini, lelaki Arab dari padang pasir bertanya kepada Nabi (SAW) dengan hairan, siapakah yang boleh menghidupkan tulang-tulang orang mati yang reput? Al-Quran dengan jelas mengatakan dalam jawapannya:
«قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ»
"Katakanlah tulang yang reput ini akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptanya pada hari pertama".
Segala keterkejutan kaum musyrikin dan penentangan mereka dalam isu kebangkitan adalah tentang isu ini: bagaimana kita boleh memakai pakaian kehidupan semula apabila kita menjadi debu yang hilang di bumi? Dan mereka berkata;
«وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ»
"Dan mereka (yang kafir) itu berkata: "Adakah apabila kami telah hilang lenyap dalam tanah, kami pula akan hidup semula dalam bentuk kejadian yang baharu?. (Qs, As-Sajdah 32:10).
أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ
"Patutkah ia menjanjikan kamu, bahawa sesungguhnya apabila kamu mati dan menjadi tanah dan tulang, kamu akan dikeluarkan (dari kubur hidup semula)? (Qs, Al-Mu'minuun 23:35).
Mereka sangat terkejut dengan isu ini sehingga mereka menyangka itu adalah tanda gila atau pembohongan terhadap Tuhan:
Dan orang-orang yang kafir pula berkata (sesama sendiri secara mengejek-ejek): "Mahukah, kami tunjukkan kepada kamu seorang lelaki yang memberitakan kepada kamu: (Bahawa apabila kamu dihancurkan sehancur-hancurnya sesudah mati), sesungguhnya kamu akan dihidupkan semula dalam bentuk kejadian yang baru? - Adakah ia berdusta terhadap Allah, atau ia kena penyakit gila?" (Tidak ada satupun) bahkan orang-orang yang tidak percaya kepada hari akhirat tetap beroleh (di sana) azab seksa yang seburuk-buruknya dan (di sini) tetap berada dalam kesesatan yang jauh terpesong". (Qs, Saba' 34:8).
Atas sebab ini, secara umum, "hujah Al-Quran tentang kemungkinan kebangkitan" fokus pada kebangkitan fizikal.
Sebagai tambahan kepada apa yang telah dikatakan, Al-Quran berulang kali menyebut bahawa manusia akan keluar dari kubur mereka pada hari kebangkitan (Surah Yasin 51 dan surah Al-Qamar 7).
Kebangkitan dari kubur jelas merujuk kepada kebangkitan jasmani. Wilayah empat ekor burung Ibrahim, serta kisah Uzair dan kebangkitannya selepas kematian, dan kisah Bani Israil yang terbunuh semuanya jelas bercakap tentang kebangkitan fizikal.
Banyaknya huraian tentang nikmat material dan rohani dari syurga di dalam Al-Quran semuanya menunjukkan bahawa kebangkitan itu diwujudkan dalam tubuh/ fizik dan ruhani, jika tidak maka terdapat pelbagai jenis makanan dan kenikmatan material sebagai tambahan kepada nikmat rohani itu tidak bermakana logik.
Walau apa pun, tidak mungkin seseorang mempunyai pengetahuan yang paling sedikit tentang logik dan budaya Al-Quran dan menafikan kebangkitan fizikal, dan dengan kata lain, menafikan kebangkitan fizikal adalah sama dengan menafikan prinsip kebangkitan menurut Al-Quran!