Montgomery Watt; Seorang penyelidik yang mencipta zaman mengkaji Al-Quran

IQNA - Montgomery Watt, seorang orientalis Scotland yang terkenal, dengan menghuraikan buku "Pengantar Al-Quran" dan menekankan keperluan untuk mempertimbangkan kepercayaan umat Islam tentang ketuhanan Al-Quran serta wahyu Rasulullah (SAW) mencipta perkembangan besar dalam pengajian Al-Quran dalam bahasa Inggeris, yang memberi kesan sehingga kini.

Laporan IQNA, memetik Oriental Studies « الدراسات الشرقیه»; William Montgomery Watt (1909-2006), seorang orientalis Scotland yang terkenal, mencipta revolusi besar dalam pengajian Al-Quran dengan menyunting dan mengulas buku "Pengenalan kepada Al-Quran" yang ditulis oleh Richard Bell, gurunya.

Perkembangan yang paling penting harus dipertimbangkan sebagai penekanan Watt tentang keperluan mempertimbangkan kepercayaan umat Islam tentang ketuhanan Al-Quran dan juga wahyu Nabi Muhammad (SAW). Sehingga Watt, orientalis Inggeris sebelumnya menganggap Al-Quran sebagai hasil pemikiran Nabi Muhammad (SAW) dan bukan wahyu ilahi.

Richard Bell (1876-1952) ialah seorang orientalis British dan pensyarah bahasa Arab di Universiti Edinburgh di Scotland. Dia juga berkhidmat sebagai imam di gereja antara 1907 dan 1921. 

Bell menghabiskan tahun-tahun terakhirnya mempelajari Al-Quran di Universiti Edinburgh dan menerbitkan terjemahannya tentang makna Al-Quran antara tahun 1937 dan 1939. Pada tahun 1953, beliau menulis buku "Pengantar Al-Quran" , yang memberi impak besar kepada pengajian Al-Quran Barat. 

Montgomery Watt, seorang orientalis Scotland dan pelajar Bell, menyemak dan mengembangkan idea-idea yang dibentangkan dalam buku "Pengenalan kepada Al-Quran".

Watt menulis dalam pengenalannya kepada buku gurunya "An Introduction to the Qur'an" - "Pengenalan kepada Al-Quran" bahawa dia sendiri membetulkan dan mengembangkan, walaupun keinginannya sendiri dan juga pengaruh hasil kerja pelajar Noldeke yang membetulkan dan mengubah suai karyanya, dia mencari sendiri dan tidak menyetujui dan mengikuti gurunya, tetapi di sebalik segala penghormatan yang dia miliki kepada guru, kerana dialah yang mengajarnya bahasa Arab, dan guru tesis bertajuk "Jabr dan kehendak bebas pada era awal Islam"  «جبر و اراده آزاد در اوایل عصر اسلام» adalah miliknya, tetapi di sini dia berusaha untuk mengkritik dan menilai kerja gurunya dan menganggap kerja ini sebagai penghormatan sebenar kepada gurunya.

Menurut Watt, perubahan paling ketara yang dilakukannya dalam buku itu ialah perubahan dalam cara penulisan buku itu. Kerana Bell, mengikuti orientalis Eropah sebelumnya, menggambarkan Al-Quran sebagai karya Nabi Muhammad (SAW) dan mengikuti pendekatan ini dalam kata-katanya tentang Al-Quran.

Menurut Watt, dunia Kristian tidak seharusnya membuat marah pembaca Muslimnya tanpa sebab, dan oleh itu, Al-Quran tidak boleh dianggap sebagai karya Nabi (SAW). 

Watt menulis bahawa nampaknya Bell juga menerima pendapat muridnya tentang kenabian Nabi sedikit sebanyak, dan oleh itu Watt mengubah dan memadam semua kenyataan dalam buku "Pengantar Al-Quran" bahawa Nabi Muhammad (SAW) adalah pengarang Al-Quran, antara kenyataan yang membicarakan tentang kemungkinan sumber dan kesan karya kepada Nabi Muhammad (SAW).

Watt percaya bahawa Al-Quran mencerminkan keadaan, keperluan, dan matlamat umat Islam yang berubah sepanjang tahun-tahun penurunannya, ia secara semula jadi berubah dalam gaya, kandungan, dan juga pengajaran. 

Susunan Al-Quran juga secara umumnya jelas dengan bahasa Arab yang digunakan dalam Al-Quran, kecuali beberapa bahagian yang sukar.

Watt percaya bahawa beberapa buku telah memberi kesan yang begitu luas kepada jiwa manusia seperti Al-Quran. 

Al-Quran adalah kitab yang umat Islam anggap sebagai wahyu ilahi dan membacanya dalam solat harian dan dalam majlis-majlis peribadi dan umum yang lain. 

Ayat-ayat Al-Quran telah memasuki sastera dan pertuturan harian umat Islam dengan cara yang luas, oleh itu ia perlu diberi perhatian dan dipelajari secara serius.

Watt mengatakan bahawa biografi Nabi Muhammad (SAW) juga sangat penting dan untuk memahami Al-Quran, perlu mempelajarinya dengan teliti, dan menurutnya, hanya dalam sebahagian daripada Surah Mubarakah Al-Dhuha «سوره مبارکه ضحی» dalam ayat 6, 7 dan 8 tentang kehidupan sukar Nabi (SAW)  sebelum pengangkatan sebagai Nabi telah dinyatakan.

Watt terus bercakap tentang kehidupan Nabi (SAW)  dari masa misinya hingga wafatnya, dan pengumpulan dan penulisan wahyu, dan kemudian membahagikan Al-Quran ke dalam bab, kumpulan, dan bahagian yang berbeza.

Dalam karyanya, Watt kemudian menjelaskan isu wahyu dan wahyu Al-Quran dan menunjukkan bahawa seseorang itu harus menghormati pemikiran umat Islam tentang wahyu dan wahyu Al-Quran, dan sebarang penyiasatan di luar konteks ini akan menyukarkanny untuk memahami Al-Quran dan tempatnya dalam pemikiran Islam.

Dalam pandangan ini, Al-Quran adalah firman ilahi, yang mana Nabi Islam (SAW) berperanan menyampaikan kepada hamba-hamba Allah, dan dia tidak boleh mengubah firman ilahi dengan kehendaknya sendiri. Ini adalah perkara penting dalam sejarah perundangan dan pemikiran Islam, dan ia menunjukkan sebab usaha umat Islam untuk memelihara Al-Quran daripada penyelewengan.

Dalam perkara berikut, Watt memperkatakan pembahagian Al-Quran kepada ayat-ayat Mekah dan Madani, serta surah dan ayat yang berbeza, dan khususnya huruf potong Al-Quran, dan mengkaji konteks wahyu ayat-ayat dalam cara yang terperinci, serta kaedah pengumpulan Al-Quran dan menjelaskannya.

4232591