Abdul Hamid Al-Farahi, pencipta "Sains Sistem" dalam memahami rahsia dan retorik Al-Quran
Laporan IQNA; laman web Islamweb « اسلام وب» telah menganalisis personaliti saintifik, sastera Al-Quran Abdul Hamid Al Farahi, salah seorang pemikir Muslim di benua kecil India, dalam satu laporan, yang terjemahannya akan Anda semak di bawah:
Personaliti terkenal dari benua kecil India yang hanya beberapa pakar sahaja yang tahu tentangnya. Walaupun beliau telah melakukan banyak usaha dalam bidang kebudayaan Islam Arab khususnya dalam bidang Al-Quran dan ilmu Al-Quran.
Syeikh Hamiduddin Abdul Hamid bin Abdul Mohsen Al Ansari Al Farahi «شیخ حمید الدین عبدالحمید بن عبدالمحسن الانصاری الفراهی» dilahirkan pada tahun 1280 Hijrah (1863 Masihi) di kampung Farha «فرها», salah satu kampung di kota A'zam Garh « اعظم گره», terletak di negeri Uttar Pradesh « اوتارپرادش» di benua India dan memulakan pendidikan rendahnya sejak kecil. Semasa kecil, dia menghafal Al-Quran dan mahir berbahasa Parsi. Sehingga pada usia 16 tahun, dia membaca puisi Parsi.
Beliau kemudian mula belajar bahasa Arab daripada sepupunya, Syibli al-Nu'mani «شبلی النعمانی » (1274-1332 H/1914-1858 M), yang merupakan seorang ahli sejarah dan penulis.
Al Farahi juga mempelajari ilmu-ilmu Islam di kelas-kelas Syeikh Abul Hasnat Muhammad Abdul Hayy al-Luknawi «شیخ ابوالحسنات محمد عبدالحی اللکنوی» (1264-1304 H/1848-1887 M), yang merupakan seorang ahli fiqh Hanafi dan ulama lain pada zamannya, dan kemudian mengembara ke Lucknow «لکهنو» (yang merupakan dikenali sebagai kota ilmu di India). Beliau mengambil bahagian dalam kelas fiqh Muhaddith «درس فقیه محدث», Seikh Abul Hassan Saharanpuri « شیخ ابوالحسن سهارنپوری», pengulas epik Abu Tamam «شارح حماسه ابوتمام» dan profesor bahasa Arab di Fakulti Sains Oriental di Lahore «دانشکده علوم شرقی لاهور» dan menjadi mahir dalam kesusasteraan Arab; puisi dan esei Arab.
Al Farahi mempelajari semua divan puisi Jahiliat dan menyelesaikan kerumitannya, dan mengikut kaedah Jahiliat, dia mengarang puisi dan menulis surat dalam gaya orang Arab yang fasih.
Kemudian, pada usia 20 tahun, dia beralih ke bahasa Inggeris dan mula belajar di Kolej Islam Aligarh «دانشکده اسلامی علیگر». Selepas itu, beliau memperoleh ijazah universiti dalam bidang falsafah moden dari Universiti Allahabad «دانشگاه الله آباد».
Dia menulis banyak buku dan puisi dan kemudian mempelajari Al-Quran dan sains Al-Quran secara menyeluruh dan menghabiskan sebahagian besar hidupnya untuk melakukan ini. Dia cuba mencapai apa yang tertinggal oleh ulama lain tentang Al-Quran dan menyelidik apa yang mereka tidak selidiki.
Al Farahi menghabiskan hayatnya dengan mempelajari dan meneliti Al-Quran sehingga meninggal dunia akibat sakit pada 19 «جمادی الثانی » Jumadi al-Thani 1349 Hijriah (11 November 1930) di kota Mathura «شهر ماتورا» di negeri Uttar Pradesh.
Al-Farahi dilantik sebagai profesor bahasa Arab di Kolej Islam Aligarh. Pada masa itu, profesor bahasa Arab di fakulti ini ialah Yusuf Harveys «یوسف هارویز», seorang orientalis Jerman yang terkenal, yang menamatkan bahasa Arabnya di bawah seliaan al-Farahi, dan al-Farahi juga mempelajari bahasa Ibrani daripadanya.
Dia kemudian menjadi profesor di Universiti Allahabad dan mengajar di universiti itu selama beberapa tahun sehingga dia dipindahkan ke Hyderabad «حیدرآباد », di mana dia dilantik sebagai ketua Sekolah Darul Uloom Nizamiyah «مدرسه دارالعلوم نظامیه», di mana hakim dan gabenor lulus dari sekolah itu. Beliau juga mengasaskan Universiti Osmani «دانشگاه عثمانی», yang merupakan salah satu universiti paling moden di dunia dan paling dikagumi dari segi sistem pendidikannya.
Dia meletakkan jawatan selepas beberapa ketika dan tinggal di rumah. Selepas itu, berhampiran kampungnya, beliau menubuhkan sebuah sekolah agama Arab yang dipanggil "Sekolah Reformasi" «مدرسه اصلاح», dan salah satu matlamat terpentingnya dalam penubuhan sekolah ini adalah untuk memperbaiki kaedah pengajaran bahasa Arab, menghadkan senarai mata pelajaran yang membosankan, dan menghapuskan mata pelajaran lama -sains usang, serta membentangkan pengajaran sains Al-Quran dan pencarian konsep dan Ahkam Al-Quran.
Al Farahi adalah seorang model saintis Muslim yang mahir dalam kedua-dua sains Arab dan agama serta mempunyai pengetahuan yang luas tentang sains pada zamannya dan sains semula jadi.
Pengaruh ensiklopedia yang mendalam ini jelas dalam tulisannya, yang berjumlah hampir 50 jilid, dan yang paling penting daripadanya adalah tentang Al-Quran dan tafsirannya, serta buku-buku yang ditulisnya tentang hadis-hadis Nabi (SAW), kesusasteraan Arab, falsafah moral dan logik. Dia juga menulis puisi yang indah dalam kedua-dua bahasa Arab dan Parsi.
Muhammad Ajmal Ayub Al-Islahi «محمد اجمل ایوب الاصلاحی» dalam pengantar buku “Kosa Kata Al-Quran” «مفردات قرآن» Al-Farahi telah mengamati dengan teliti karya-karya beliau dan telah mengasingkan karya cetakan dan manuskrip, kesemua karya ini mencapai 51 jilid buku. 20 jilid daripadanya telah dicetak dan selebihnya kekal dalam bentuk manuskrip. Dahulu kala, dua buah buku beliau dicetak di India dalam tulisan Parsi dan dalam gaya India, yang serupa dengan tulisan tangan.
Di sini kita membincangkan karya Al-Quran Al Farahi:
Pertama: kitab-kitab tafsir Al-Farahi
Versi cetakan termasuk: Tafsir al-Fatihah Nizam Al-Qur'an «تفسیر فاتحة نظام القرآن», Tafsir al-Fatihah dan Basmalah «تفسیر فاتحه و بسمله», Tafsir Surah Baqarah «تفسیر سوره بقره» (62 ayat dalam 65 bab dan 300 muka surat), Tafsir Surah Dzariyaat « تفسیر سوره ذاریات», Tafsir Surah Tahirim «تفسیر سوره تحریم», Tafsir Surah Qiyamat «تفسیر سوره قیامة», Tafsir Surah Mursalaat «تفسیر سوره مرسلات», Tafsir Surah Abasa «تفسیر سوره عبس» Tafsir Surah Syams «تفسیر سوره شمس», Tafsir Surah Tin «تفسیر سوره تین», Tafsir Surah Asr «تفسیر سوره عصر», Tafsir Surah Fil «تفسیر سوره فیل», Tafsir Surah Kauthar «تفسیر سوره کوثر», Tafsir Surah Kaafirun «تفسیر سوره کافرون», Tafsir Surah Lahab «تفسیر سوره لهب», Tafsir Surah Ikhlas «تفسیر سوره اخلاص». Surah Ikhlas ulasannya ditulis dalam bahasa Urdu.
Manuskrip-manuskrip tersebut termasuk: Tafsir Surah Aal-Imran «تفسیر سوره آل عمران» (31 ayat), margin dalam Tafsir (Muhammad Ajmal Ayub al-Islahi mengumpulkannya daripada bahan tulisan tangan Al-Farahi yang ditulisnya di tepi dua naskhah Al-Quran), sebahagian dari surah Hajj «سوره حج».
Kedua: Tulisan Al-Farahi tentang ilmu Al-Quran
Versi cetakan termasuk: Dalil-dalil al-Nizam « دلائل النظام», Istilah Al-Qur'an «مفردات القرآن», Ima'an Fi aqsaam Al-Qur'an «امعان فی اقسام القرآن», Al-Takmil Fi Usulil-Ta'awil «التکمیل فی اصول التأویل», Koleksi Surat Al Farahi «مجموعه نامه‌های الفراهی», Asalib Al-Qur'an «اسالیب القرآن».
Naskah versi tulisan tangan antara lain: Asalib al-Nuzul «اسالیب النزول», Ausaaf Al-Qur'an «اوصاف القرآن», Tarikh al-Qur'an «تاریخ القرآن», Hujajul-Qur'an «حجج القرآن» (tentang tafsir Surah Al-Fatihah), Hikmah Al-Qur'an «حکمة القرآن», Fiqh Al-Qur'an «فقه القرآن», Al-Rusukh fi Ma'rifah al-Nasikh dan Al-Mansukh « الرسوخ فی معرفة الناسخ و المنسوخ».
Perlu dinyatakan bahawa banyak buku Al Farahi adalah dalam bahasa Arab dan beliau lebih mengutamakan bahasa Arab daripada bahasa ibundanya. Apabila ditanya tentang penulisan dalam bahasa Arab, walaupun rakyat negaranya memerlukan buku Urdu, dia berkata, "Saya mahu buku saya kekal abadi."
Al Farahi menghabiskan masa yang panjang dalam hidupnya dengan merenungkan Al-Quran dan kefasihan ayat-ayat Al-Quran dan pengenalannya terhadap taqdim dan takhir surah-surah Al-Quran, dan perenungan dalam firman wahyu ini membawa kepada kaedah inferensinya, yang dipanggilnya "sains sistem". Ilmu ini membuka pintu besar kepada para pengkaji dan mereka yang merenungkan ayat-ayat Al-Quran untuk memahami rahsia dan kefasihan Al-Quran.
4244401
