Laporan IQNA; Dalam temu bual dengan Institut Kajian Strategik Islam Kontemporari (MARAM), HujjatulIslam Walmuslimin Muhammad Masjidjami'i «حجتالاسلام والمسلمين محمد مسجدجامعی», bekas duta Iran ke Vatican, menjawab soalan tentang pelbagai jawatan tokoh terkemuka ini dalam dunia Kristian, pendekatan Vatican untuk memilih paus baharu, dan dasar kerajaan negara ini dalam pelbagai bidang selepas kematian Paus Francis, pemimpin Katolik dunia.
Memandangkan Vatican dan kepausan dianggap sebagai entiti politik dan negara merdeka, apakah dasar Vatican terhadap negara yang berbeza, dengan mengambil kira ciri-ciri negara ini?
Vatican telah mempunyai pelbagai peringkat sepanjang sejarah dua ribu tahunnya. Peringkat terbaharunya bermula lebih kurang selepas penyatuan Itali dan pada abad yang lalu, dan kita bercakap mengenai peringkat ini hari ini.
Vatican mempunyai identiti yang luar biasa kerana ia merupakan pusat penganut Katolik dunia dan mempunyai ramai pengikut.
Selepas 1929, ia dianggap sebagai sebuah negara dengan Paus sebagai ketuanya. Oleh itu, Paus berada di kepala kompleks keagamaan yang besar dan ketua negara.
Di sini, istilah "kerajaan" tidak digunakan dalam pengertiannya sendiri. Vatican diiktiraf oleh kerajaan lain, dan kehadiran duta dari negara yang berbeza, termasuk Iran, di Vatican bermakna negara yang berbeza telah mengiktiraf Vatican sebagai kerajaan. Kehadiran duta Vatican di negara-negara juga bermakna bahawa mereka, sebagai kerajaan, telah menghantar duta mereka ke negara yang berbeza. Oleh itu, ia mempunyai hubungan diplomatik dengan pelbagai kerajaan.
Sebagai sebuah institusi yang menjadi pusat penganut Katolik dunia, kompleks agama ini mempunyai dasar dalaman sendiri, serta dasar keagamaan, dan bertanggungjawab ke atas institusi episkopal di seluruh dunia.
Sebagai institusi Katolik pusat, Vatican mengarahkan khalifah, gereja, dan pusat Katolik di seluruh dunia.
Bagaimanakah dasar Pope Francis dalam dimensi domestik, asing dan agama?
Dalam sektor gereja, apabila Francis berkuasa, institusi gereja menghadapi isu termasuk penderaan kanak-kanak walaupun di negara seperti Austria, Belgium, Australia, Amerika Syarikat, Kanada, Chile, dan Ireland. Di sebalik semua masalah, dia menangani isu ini yang tampa belas kasih dan kejam.
Francis berdiri teguh dan tegas menentang rasuah kewangan yang berleluasa di Vatican, malah memecat salah seorang kardinal atas sebab yang sama. Dia bertindak dengan berani dan berkuasa dalam mereformasi gereja itu sendiri sebagai sebuah institusi.
Dia juga seorang yang luar biasa dalam bidang keagamaan, dan mesej terakhirnya adalah untuk memahami mesej Injil tanpa formaliti, hiasan, dan kemewahan, dan untuk memberitahunya kepada orang ramai dalam bahasa mereka sendiri. Dalam hal ini, dia bertindak sangat kuat dan mempunyai pendekatan yang unik. Dia bercakap dengan sangat mudah kepada orang ramai, yang berpunca daripada identiti Amerika Latinnya.
Pope Francis dengan ikhlas cuba mendekati gereja dan agama lain dan terlibat dalam dialog persaudaraan dengan mereka. Beliau mengamalkan budaya rapat gereja dengan tujuan mencapai keharmonian dan empati antara pelbagai gereja Protestan dan Katolik yang mempunyai perbezaan antara satu sama lain. Dia juga mengadakan dialog dengan agama lain, termasuk Islam, dan dapat memperoleh penghormatan dan kepercayaan mereka.
Dia juga memberi perhatian kepada fakta bahawa Islam mempunyai dua mazhab, Syiah dan Sunni, dan perbualannya dengan Ahmad al-Tayeb «احمد الطیب», Syeikh al-Azhar «شیخ الازهر», dan Ayatollah Sistani «آیتالله سیستانی» mencerminkan pendekatan yang sesuai untuk interaksi dan dialog antara agama. Sedangkan antara kritikan yang dilemparkan kepadanya ialah dia terlalu berusaha untuk mendekati agama lain.
4280943