Guru Aljazair dengan pengalaman 30 tahun dalam menulis dan mengeja al-Quran
Laporan IQNA, memetik al-Nasr «النصر», guru-guru sekolah al-Quran di wilayah Wadi Aljazair terus mengajar hafazan al-Quran secara tradisional, terutamanya apabila berhadapan dengan kanak-kanak kecil dan sebilangan warga emas yang cacat penglihatan serta mempunyai keupayaan terhad untuk memahami dan membaca perkataan.
Syeikh Bashir Atili «شیخ البشیر عطیلی», salah seorang guru al-Quran di Sekolah al-Quran Masjid Tijaniyyah di kota Bayada «مسجد تیجانیه در شهر البیاضه», yang terletak di wilayah Wadi di Aljazair, telah berjaya membuatkan murid-muridnya jatuh cinta dengan kaedah menghafaz Kalimah Allah yang mulia ini.
Kaedah yang beliau sandarkan selama 30 tahun untuk mengajar generasi penghafaz al-Quran. Dia menggunakan kaedah imlak dan latihan dari papan, sama ada dengan getah dan pen yang diperbuat daripada batang buluh, atau pun dengan pensil.
Guru al-Quran ini berkata bahawa kisahnya bermula dengan belajar menghafal al-Quran sejak kecil, apabila dia mempelajarinya daripada bapanya. Ayahnya mahu dia menghafal al-Quran. Pada akhir 1980-an, dia tidak sabar-sabar untuk menghantar anaknya ke sekolah al-Quran; Di mana dia mengikuti kaedah tradisional sepenuhnya untuk mengajar al-Quran, dan satu-satunya peralatan yang ada ialah papan kayu dan pen getah, bagi hafalan pula, ini dilakukan secara imlak oleh guru.
Oleh itu, "Seydi al-Bashir," «سیدی البشیر» (nama panggilan beliau oleh para pelajarnya), selesai menghafal seluruh al-Quran pada usia muda.
Bertahun-tahun kemudian, khususnya pada tahun 1994, beliau menyertai Masjid Haji Ibn Salem «مسجد حاج بن سالم» di Masjid Tijaniyyah di Al-Bayada, di mana beliau masih bekerja sebagai guru al-Quran dan menyelia kira-kira 250 pelajar lelaki dan perempuan.
Sheikh Bashir Atili berkata beliau mengajak pelajarnya, terutamanya mereka yang berumur bawah 15 tahun, membiasakan diri untuk datang ke sekolah al-Quran dan menulis di papan hitam dengan tulisan tangan mereka sendiri, sama ada dengan pen buluh tradisional, dakwat gusi yang dikenali dalam dialek tempatan sebagai "dawiyya" (bekas getah), atau mana-mana pen lain yang ada.
Beliau menekankan bahawa kaedah ini, walaupun memerlukan masa dan usaha, adalah sangat penting dan berguna dalam menyatukan perkataan, mengingatinya, dan merenung maknanya. Beliau percaya bahawa keberkesanannya terletak pada fakta bahawa ia menumpukan perhatian pelajar sepenuhnya kepada apa yang dilakukannya, kerana tangan dan fikirannya sibuk dengan satu mata pelajaran dan kedudukan duduk adalah stabil dan memerlukan banyak perhatian.
Al-Bashir menambah bahawa pengajaran al-Quran dan teknik imlak membantu pelajar menghafal Kitab Allah dengan baik dan juga membolehkannya mempelajari kaligrafi al-Quran atau memperoleh kemahiran menulis al-Quran, iaitu skrip yang berbeza dari segi bentuk huruf perkataan dan di banyak tempat tidak menyerupai tulisan biasa. Ia juga melibatkan pembetulan mental sebutan banyak perkataan al-Quran berbanding dengan menyebut dan juga menulisnya dalam ucapan biasa.
Beliau juga menekankan bahawa kebanyakan pelajarnya adalah kanak-kanak sekolah rendah dan kaedah tradisional mengeja dan menghafal, berdasarkan penulisan yang teliti, telah membantu mereka menghafal huruf, memperbaiki tulisan tangan mereka, dan belajar menulis dan mengeja apa yang akan mereka hafal daripada al-Quran. Jelas daripada hasil kaedah ini bahawa teknik ini juga telah memberi impak positif kepada kemajuan akademik mereka di institusi pendidikan, kerana kebanyakan mereka dibezakan oleh tulisan tangan yang cantik dan koheren, dan selain fasih dalam sebutan, mereka juga cemerlang dalam bahasa dan terutamanya ejaan.
Tambah guru al-Quran itu, beliau tidak menafikan pengajaran al-Quran moden, malah beliau sentiasa menitikberatkan penggunaan teknik menulis dan mengeja sebagai kaedah pengajaran, kerana teknik ini penting bagi setiap pelajar khususnya mereka yang telah menghafaz kitab Allah. Teknik-teknik ini mengajar pelajar banyak kemahiran biasa seperti mendengar, menulis tangan, dan menghafal.
Bagaimanapun, dia menjelaskan bahawa dia boleh menggunakan apa yang ditawarkan oleh teknologi moden. Kerana matlamat tertinggi beliau adalah untuk mendidik pelajar dan menghafaz al-Quran.
Menurut pelajar yang kami temui di Sekolah al-Quran Sheikh Bashir Atili, mereka pada mulanya cuba mengelak sesi imlak dan menulis di papan kayu, tetapi akhirnya menjadi yakin bahawa kaedah ini, walaupun sukar, tetapi sangat berguna.
Mereka mengesahkan bahawa suasana sekolah al-Quran sangat tradisional malah hukumannya juga secara tradisional iaitu memukul dengan lidi dan dipaksa menulis semula perkataan berulang kali sehingga mereka menghafalnya dengan baik. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang mereka daripada terus menghadiri kelas Sheikh dan belajar daripadanya dan gayanya. Ada yang memberitahu kami bahawa walaupun selepas masuk universiti, tamat pengajian, dan memasuki alam pekerjaan, mereka terus mengikuti kelas Sheikh Bashir Atili.
4281815
