Nabi Muhammad (SAW) adalah Teladan Mutlak yang Ditekankan dalam al-Quran
Laporan IQNA; Webinar antarabangsa bertajuk “15 Abad Meneladani Utusan Cahaya dan Rahmat” bersempena ulang tahun ke-1500 kelahiran Nabi Muhammad al-Mustafa (SAW), diadakan oleh Agensi Berita Antarabangsa al-Quran (IQNA) pada hari Selasa, 10 September, secara maya melalui platform media ini.
Antara topik utama webinar tersebut ialah:
Risalah Global Nabi Islam (SAW) dari Perspektif al-Quran dan Hadis,
Toleransi dan Kesabaran dalam Sirah Nabawi,
Nabi Muhammad (SAW); Teladan Hasanah untuk Semua Zaman,
Sirah al-Nabi (SAW) dan Peneguhan Identiti Agama,
Keabadian Islam dan Umat Tunggal berdepan Ideologi Globalisasi Barat.
Webinar ini turut disertai oleh Hujjatul Islam wal Muslimin Sayyid Hussein Khademian Nushabadi 《حجتالاسلام والمسلمین سیدحسین خادمیان نوشآبادی》(pensyarah hawzah dan universiti) sebagai tetamu studio IQNA, serta beberapa ulama dan sarjana dari pelbagai negara secara dalam talian.
Antara pembentang ialah:
Ayatollah Sheikh Muhammad Ya‘qubi (Najaf al-Ashraf),
Prof. Juan Cole (Universiti Michigan, penulis buku “Muhammad: Prophet of Peace Amid the Clash of Empires”),
Hujjatul Islam wal Muslimin Yahya Jahangiri 《حجتالاسلام والمسلمین یحیی جهانگیری》(wakil Ketua Kebudayaan dan Perhubungan di Qom, menyampaikan dalam bahasa Inggeris),
Prof. Abdussalam Qawi (Universiti al-Azhar, Mesir),
Sheikh Yusuf Ghazi Hanineh (Ketua Persatuan Ulama Muslim, Lubnan).
Ucapan Penuh Ayatollah Sheikh Muhammad Ya’qubi:
Assalamu‘alaikum para penonton yang mulia, semoga rahmat dan keberkatan Allah tercurah kepada kalian.
Saya mengucapkan tahniah atas tibanya hari yang penuh keberkatan ini, iaitu ulang tahun kelahiran Nabi Akram (SAW). Tahun ini lebih istimewa kerana bertepatan dengan 15 abad diutusnya rahmat Ilahi kepada seluruh umat manusia. Sempena ini, kita mengambil inspirasi daripada cahaya al-Quran al-Karim, suatu seruan tulus dan ikhlas yang mengangkat kedudukan mulia Nabi (SAW), sebagaimana firman Allah dalam Surah al-Ahzab, ayat 21, yang bermaksud:
“Sesungguhnya pada (diri) Rasulullah itu terdapat suri teladan yang baik bagimu, (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat serta banyak mengingati Allah.”
Walaupun ayat ini secara khusus menyebut “bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhirat”, ia tetap merupakan seruan universal. Hanya mereka yang benar-benar beriman kepada Allah dan pahala besar di akhirat, yang takut akan hisab serta bersegera mencari kebahagiaan abadi, yang mampu mengambil manfaat penuh daripadanya.
Allah SWT telah memilih Rasul-Nya sebagai teladan kerana baginda adalah makhluk paling sempurna, berhias dengan akhlak kemanusiaan tertinggi, dan menghimpunkan segala sifat kesempurnaan. Tidak hairanlah, kerana Allah sendiri yang menjadi pendidik baginda. Sebagaimana sabda Rasulullah (SAW): “Aku dididik oleh Tuhanku, dan didikan-Nya adalah sebaik-baik didikan.”
Dan selepas baginda (SAW), menjadi kewajipan bagi kita untuk meneladani para Imam Hidayah dan Ma‘sumin (AS) serta Ahlul Bait baginda. Rasulullah (SAW) bersabda:
"Barangsiapa yang suka untuk hidup sepertiku, mati sepertiku, dan menetap di dalam taman-taman syurga yang ditanam oleh Tuhanku, maka hendaklah selepas aku dia mengambil ‘Ali sebagai wali, mencintai para kekasihnya, dan meneladani para imam selepasku; mereka adalah keluargaku, berasal daripada jiwaku, dan Allah telah mengurniakan kefahaman dan ilmu kepada mereka."
Rasulullah (SAW) juga bersabda tentang kedudukan para Imam a.s.:
"Mereka adalah pintu-pintu ilmu dalam kalangan umat ini; sesiapa yang mengikuti mereka akan terselamat daripada api neraka."
Inilah hakikat uswah (teladan) dan makna sebenar iqtida’ اقتدا (mengikut).
Maka sesiapa yang mengikuti mereka akan mendapat hidayah ke jalan yang lurus. Allah ‘Azza wa Jalla tidak meletakkan kecintaan kepada mereka di dalam hati seorang hamba melainkan Dia memasukkannya ke dalam syurga. Oleh itu, penekanan untuk menjadikan Rasulullah (SAW) sebagai teladan utama adalah cara menerapkan ayat-ayat al-Quran dalam kehidupan; baginda adalah perumpamaan tertinggi Ilahi مَثَل اعلاى الهى (mathal a‘la) dan teladan agung.
Contoh ini diberikan supaya tujuan itu tercapai, kerana Nabi (SAW) adalah al-Qur’an al-Natiq کتاب ناطق (al-Quran yang berbicara). Diriwayatkan daripada salah seorang isteri baginda, ketika ditanya tentang akhlak Nabi (SAW), beliau menjawab dengan ringkas: “Akhlaknya adalah al-Quran.”
Meneladani bermaksud dalam kehidupan harus ada contoh yang baik dan ukuran untuk menilai akhlak serta amal seseorang yang mengikuti, agar darjah kejayaan dan tahap kepatuhannya dapat diukur sesuai dengan kadar teladannya kepada model yang baik itu. Oleh itu, ia menjadi kayu ukur perjalanan peribadi pengikut, yang dengannya dapat dibezakan antara perbuatan benar dan salah dalam kehidupan.
Pengikut berusaha menjadikan teladannya sebagai contoh dalam setiap aspek. Justeru, Imam Ali a.s. digambarkan sebagai insan yang paling sempurna dalam meneladani Rasulullah (SAW), sebagaimana sabda beliau:
"Aku mengikuti baginda dalam setiap keadaan — dalam perjalanan dan kediaman — seperti anak unta yang mengikuti ibunya. Setiap hari baginda menunjukkan kepadaku tanda-tanda akhlaknya, lalu mengajarku untuk mengikutinya." (Khutbah 192, Nahjul Balaghah).
Memperkenalkan Rasulullah (SAW) sebagai teladan memerlukan penelitian dan pengkajian mendalam terhadap sirah baginda yang penuh berkat, dan tidak memadai hanya dengan riwayat sejarah atau kisah-kisah. Dimensi peneladanan ini harus dilihat baik pada tahap kehidupan peribadi baginda, sifat dan keutamaannya, mahupun pada tahap metodologi baginda dalam politik, pemerintahan, serta penjagaan urusan umat.
Tambahan lagi, kata “laqad kāna” لقد کان» dalam ayat tersebut bukanlah fi‘il nāqis yang menunjukkan keadaan sementara, tetapi fi‘il tāmm yang memberi makna ketetapan. Kedatangan huruf lām pada perkataan “laqad”لقد » memberi penekanan kepastian.
Istilah “uswah hasanah” «اسوه حسنه» dalam al-Quran juga disebut di tempat lain, iaitu dalam Surah al-Mumtahanah ayat 4:
Kalimah uswah bererti teladan, yakni seseorang yang diikuti dalam ucapan, perbuatan dan akhlaknya. Maka, teladan bagi kamu bermaksud kamu perlu meneladani dan mengikuti baginda. Manusia harus mempunyai contoh yang baik untuk dipelajari dan dijadikan panduan.
Amirul Mukminin Ali a.s. bersabda, yang bermaksud: “Ketahuilah, setiap pengikut itu mempunyai pemimpin yang diteladaninya, dan ia mendapat cahaya daripada ilmunya.”
Oleh itu, seseorang perlu meneliti dan memastikan bahawa teladan yang diikutinya benar-benar seorang yang baik, soleh, dan layak dijadikan ikutan. Rasulullah (SAW) sendiri bersabda, yang bermaksud: “Sesungguhnya para imam kamu adalah wakil kamu di sisi Allah. Maka, perhatikanlah siapa yang kamu jadikan wakil dalam urusan agama dan solatmu.”
Ayat al-Quran ini, yang disokong oleh riwayat dalam kitab Wasā’il al-Shī‘ah, menegaskan kewajipan meneladani Rasulullah (SAW) dalam ucapan, perbuatan, akhlak dan keutamaan baginda.
Ungkapan “laqad kāna lakum” «لقد کان لکم ..» mencakupi semua pembaca al-Quran, iaitu seruan yang bersifat umum kepada seluruh umat manusia. Kerana setiap orang dituntut untuk mengikuti kebenaran dan mencapai hakikat. Amirul Mukminin a.s. juga menekankan: “Ikutilah jejak Nabi kamu, kerana ia adalah sebaik-baik jalan. Amalkanlah sunnah baginda, kerana ia adalah sunnah yang paling memberi hidayah.”
"Sesungguhnya telah ada bagi kamu teladan yang baik pada Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya."
Dan dalam ayat 6 surah yang sama:
"Sesungguhnya telah ada bagi kamu teladan yang baik pada mereka, iaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhir."
Namun terdapat perbezaan antara seruan peneladanan dalam dua ayat ini. Peneladanan yang kedua bermaksud mengikuti sesuatu yang khusus yang disebut dalam ayat. Sedangkan uswah Muhammadiyah adalah mutlak dalam segala hal. Oleh itu, sebahagian ulama berhujah daripada ayat ini tentang kemaksuman Nabi Muhammad (SAW), kerana Allah SWT tidak menyeru manusia meneladani seseorang dalam semua perkara melainkan dia seorang maksum, bebas daripada kesalahan dan kesesatan.
Ayat ini juga menunjukkan kemaksuman Ahlul Bait a.s, kerana Rasulullah (SAW) sendiri memerintahkan umat untuk mengikuti mereka dan menjadikan mereka teladan.
Perkara ini menunjukkan betapa pentingnya kewujudan teladan yang baik dalam kehidupan umat, kerana tidak mungkin dapat dipisahkan antara risalah dan pembawanya. Imam Ali a.s. tentang keterikatan ini bersabda, yang bermaksud:
"Sesungguhnya aku tidak memerintahkan kamu kepada ketaatan melainkan aku telah mendahului kamu melaksanakannya, dan aku tidak melarang kamu daripada dosa melainkan aku sendiri telah menjauhinya sebelum kamu."
Sesiapa yang memegang urusan masyarakat dan meletakkan dirinya sebagai teladan, dia wajib mempersiapkan diri untuk memikul tanggungjawab dan kedudukan tersebut.
Daripada Imam Ali a.s. diriwayatkan:
"Barangsiapa yang ingin menjadi pemimpin bagi manusia, maka hendaklah dia terlebih dahulu mendidik dirinya sebelum mendidik orang lain. Dan hendaklah mendidik orang lain dengan amal perbuatan, bukan sekadar kata-kata."
Oleh itu dikatakan bahawa seorang pendakwah, jika dirinya sendiri tidak menempuh jalan tazkiyah al-nafs (penyucian jiwa), maka dia tidak akan mampu memberi kesan pada hati dan roh orang lain, serta tidak dapat menyucikan jiwa mereka.
Antara wasiat Imam Hasan al-‘Askari a.s. kepada para pengikutnya ialah:
"Bertakwalah kepada Allah, jadilah perhiasan dan kebanggaan kami, dan jangan menjadi penyebab kehinaan kami! Tariklah semua kecintaan kepada kami, dan jauhkan segala keburukan daripada kami."
Seseorang hanya dapat menarik kecintaan dan kesetiaan kepada para Imam Ma‘sumin a.s. apabila dia sendiri menjadi cerminan teladan yang baik dalam hidupnya. Imam Hasan al-‘Askari a.s. menegaskan dalam sambungan wasiatnya:
"Barangsiapa di antara kamu yang bertakwa dalam agamanya, jujur dalam ucapannya, menunaikan amanah, dan berakhlak mulia dengan manusia, maka orang akan berkata: inilah seorang Syiah. Aku merasa gembira apabila mendengar ungkapan itu."
Dalam cahaya keterikatan ini – antara risalah dan pembawanya, antara idea dan penerimanya, serta antara ideologi dan pengasasnya – kita memahami betapa bahayanya kewujudan teladan buruk dan menyimpang.
Allah SWT berfirman (al-Ahzab: 67):
"Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati para pembesar dan pemimpin kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar."
Kerana mereka bukan teladan yang baik.
Dalam ayat 68 surah al-Ahzab juga disebut:
"Ya Tuhan kami, tambahkanlah azab kepada mereka dengan azab yang berlipat ganda, dan laknatlah mereka dengan laknat yang besar."
Imam Ali a.s. turut bersabda dalam hal ini:
"Janganlah kamu biarkan kesesatan para penyesat memalingkanmu daripada jalan yang benar."
Teladan-teladan buruk seperti kumpulan pengganas, ekstremis takfiri, fanatisme buta dan rasisme yang mengaitkan diri dengan Islam serta mendakwa mengamalkan ajarannya adalah sangat berbahaya terhadap syariat Islam. Mereka menimbulkan kebencian manusia terhadap agama Allah.
Sedangkan musuh-musuh Islam menggunakan model-model palsu dan menyimpang ini untuk menimbulkan Islamofobia serta menakut-nakutkan manusia daripada Islam, dan menjadikannya sebagai strategi untuk memerangi serta mengepung Islam.
Imam Ali a.s. dalam sepucuk suratnya kepada Mu‘awiyah menulis:
"Alangkah buruknya seorang anak yang mengikuti jejak bapanya lalu terjatuh bersamanya ke dalam api neraka."
Teladan yang baik tidak memerlukan banyak bicara untuk membetulkan dan membimbing manusia; sebaliknya ia memberi kesan melalui akhlak dan amal perbuatannya. Inilah yang ditekankan oleh para Imam a.s, sebagaimana sabda mereka:
"Jadilah pendakwah yang senyap kepada mazhab kami," dan "Serulah manusia kepada kebaikan dengan amalmu, bukan dengan lidahmu."
Ahlul Bayt a.s. demikianlah pengaruh mereka dalam umat; bahkan satu minit pertemuan dengan mereka, mengenali sirah mereka, atau mendengar ucapan dan hadis mereka, sudah cukup untuk menjadikan seorang musuh yang penuh kebencian berubah menjadi sahabat karib. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-An‘am, ayat 124:
"Allah lebih mengetahui di mana Dia meletakkan risalah-Nya."
Sebagai penguatnya, Allah berfirman dalam surah Fussilat, ayat 34:
"Maka tiba-tiba orang yang antara kamu dan dia ada permusuhan, seolah-olah dia sahabat yang sangat setia."
Bukti dan contoh dalam hal ini amat banyak.
Meneladani kehidupan peribadi dan sosial Rasulullah (SAW) sendiri merupakan jaminan perubahan besar yang bersifat islah (pembaikan) dalam kehidupan umat. Baginda telah mencipta perubahan itu: daripada kabilah-kabilah Arab yang jahil, mundur, suka berperang, dan rosak akhlak, baginda membentuk sebuah umat yang bersatu, beradab, dan mampu memimpin separuh dunia ketika itu serta melahirkan insan-insan unggul dari kalangan Muslimin.
Sirah Nabawi dan penghayatan nilai-nilainya dalam kehidupan bukan sekadar tanggungjawab individu untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mencapai kesempurnaan, tetapi juga tanggungjawab sosial seluruh umat. Namun kita berdepan dengan banyak cabaran; antaranya ialah hakikat bahawa dunia hari ini telah jatuh ke tahap jahiliyah dan kebodohan yang lebih buruk daripada jahiliyah dahulu. Hal ini mewajibkan kita menghidupkan kembali risalah baru untuk menyelamatkan kemanusiaan, sebagaimana Allah SWT menyelamatkan manusia daripada jahiliyah pertama melalui al-Quran dan Rasulullah (SAW) pada zaman bi‘tsah.
Kita bertanggungjawab untuk menyediakan jalan bagi kemunculan Dawlah Karimah Imam Mahdi (AJ) dan mempercepatkan kemunculan yang penuh keberkatan itu. Antara keperluannya ialah meyakinkan manusia terhadap Islam Muhammadi yang tulen. Itulah projek persiapan untuk kemunculan Imam (AJ), dan cara terbaik untuk mencapai keyakinan itu adalah dengan menzahirkan teladan yang baik dalam kehidupan. Dalam hal ini, Imam Ridha a.s. meriwayatkan:
"Jika manusia mengetahui keindahan kata-kata kami, nescaya mereka akan mengikuti kami."
Dalam doa Iftitah, Imam Mahdi (AJ) mengajarkan kita untuk berdoa:
"Ya Allah, kami memohon kepada-Mu dengan penuh kerendahan hati, sebuah pemerintahan yang mulia (pemerintahan Imam al-Mahdi) yang dengannya Engkau memuliakan Islam dan umat Islam, serta menghinakan nifaq dan orang-orang munafik. Jadikanlah kami di dalam pemerintahan itu termasuk orang-orang yang menyeru kepada ketaatan-Mu, membimbing ke jalan-Mu, dan dengan keberkatannya Engkau kurniakan kemuliaan dunia dan akhirat kepada kami."
Inilah kedudukan yang agung, yang tidak akan tercapai melainkan dengan meneladani Rasulullah (SAW), Ahlul Bayt a.s, dan para sahabat pilihan mereka.
Malangnya, umat Islam hari ini telah tersesat, mundur, berpecah belah, dan terjerumus dalam pergantungan serta perhambaan kepada musuh-musuh mereka, bahkan kepada pihak-pihak yang menentang mereka. Ada yang condong ke Timur, ada pula ke Barat, malah sebahagian sanggup bersekongkol dengan musuh menentang saudara seagama sendiri. Antara punca utama kemunduran ini ialah ketiadaan teladan yang baik, yang seharusnya dijadikan pegangan untuk kembali kepada kehidupan yang penuh izzah dan maruah, serta menjadi hamba Allah semata-mata.
Banyak usaha dilakukan untuk menghina Rasulullah (SAW) dan merosakkan citra baginda, dengan tujuan menimbulkan kebencian umat manusia lain terhadap Nabi Akram (SAW), mencipta penghalang antara umat manusia dengan Islam, dan menakutkan manusia daripada diyakinkan dengan ajaran Islam.
Mereka juga mempergunakan beberapa riwayat yang dipalsukan oleh musuh-musuh Nabi (SAW) dalam khazanah Islam — sama ada oleh kafir, munafik atau pengkhianat — untuk membenarkan tindakan ganas sesetengah kelompok yang mendakwa dirinya Islam, lalu menisbahkan diri kepada agama.
Jawapan terhadap perbuatan kelompok dan arus ini tidak lain ialah menjelaskan sirah Muhammadi yang asli berdasarkan sumber-sumber yang sahih.
Kita memohon kepada Allah Tabaraka wa Ta‘ala agar menganugerahkan kepada Nabi-Nya kedudukan terpuji yang telah dijanjikan, mengurniakan kepadanya sebaik-baik ganjaran atas usahanya menyelamatkan umat yang mulia ini, memenangkan agama ini ke atas semua agama meskipun orang kafir membencinya, serta meneguhkan kami di atas jalan-Nya yang lurus. Sesungguhnya Dialah Pemilik segala nikmat dan segala kebaikan. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas penghulu kami, Abul Qasim Muhammad (SAW) dan keluarga baginda yang suci.
4302980
