Hak Masyarakat terhadap Kekayaan Alam: Teras Kerjasama
Al-Quran menyatakan:
“Dan bumi itu telah Dia hamparkan untuk makhluk-Nya.” (Qs, ar-Rahman: 10).
Dan juga berfirman:
“Dialah yang menciptakan untuk kamu segala yang ada di bumi.” (Qs, al-Baqarah: 29).
Maka jelas bahawa segala sumber kekayaan alam – sama ada yang memerlukan proses penggalian atau tidak – pada asalnya merupakan hak bersama seluruh masyarakat.
Dalam hadis-hadis juga, beberapa jenis kekayaan telah disebut sebagai milik bersama (musytarakāt) dan dibenarkan penggunaannya secara umum (mubāhāt). Rasulullah (SAW) bersabda:
“Manusia berkongsi dalam tiga perkara: air, api, dan padang ragut.”
Nampaknya, antara hikmah diwajibkannya zakat ke atas hasil tanaman ialah kerana tanaman itu memerlukan air, dan air merupakan milik bersama. Oleh itu, pengeluar hasil tanaman yang mendapat manfaat daripada sumber bersama ini wajib mengagihkan sebahagian daripadanya kepada mereka yang tidak berpeluang menikmatinya.
Selain daripada hak yang telah ditentukan untuk fakir miskin dalam harta orang kaya sebagaimana firman Allah:
“Dan pada harta mereka ada hak yang tertentu bagi orang yang meminta dan orang yang tidak mendapat bahagian.” (Qs, az-Zāriyāt: 19).
Dalam beberapa hadis juga disebut bahawa orang miskin adalah ‘rakan kongsi’ dalam harta orang kaya. Amirul Mukminin, Imam Ali (a.s), pernah berpesan kepada umat Islam agar menjadikan golongan fakir dan miskin sebagai rakan kongsi dalam kehidupan mereka.
Jelas bahawa dalam sebuah perkongsian, kedua-dua pihak berhak menggunakan harta yang dikongsi dengan mengambil kira keredaan dan hak masing-masing. Maka, istilah “perkongsian” itu sendiri menegaskan bahawa orang miskin memiliki hak yang sah dalam harta orang kaya — seolah-olah sebagai rakan kongsi. Jika seorang kaya memberikan sebahagian hartanya kepada yang miskin, itu bukanlah derma semata-mata, tetapi pembayaran terhadap hak yang memang menjadi milik mereka.
Pendekatan Islam ini menunjukkan kedalaman dan ketulenan prinsip kerjasama sosial dalam masyarakat.
3495065
