Ang Unibersidad ng Oxford ay ang mayhanda ng Pulong sa ‘’ Sentrong Pag-aaral at Pag-babago ng mga Muslim sa Lipunan’’
Ang Internasiyonal pag pulong sa ‘’Sentrong pag-aaral at pag-babago ng mga Muslim sa lipunan’’ ay isasagawa sa Unibersidad ng Oxford sa 27-28 sa buwan ng Agosto 2012.
Ang nangungunang sentro ng Islamikong pag-aaral ay ang dating sentro upang ilaganap ang Islamikong iskolar ng unang siglo at inisyasyon ng mga taong reporma sa kasalukuyang oras. Ang lumang sentro ng Islamikong pag-aaral, tulad ng Al-Azhar, sa historiko na nakapag ingganyo ng mga estudyante sa sa mga malayong komunidad sa pag tapos nila ay nagturo sa kanikanilang lugar. Sa kaginhawaan ng internasyonal na pag-lalakbay at nadagdagan ang koneksyon sa pamamagitan ng internet at mediya tsanel na ngayon ay para sa buong daig-dig ng mundo ay lalong pinatibay ang inpluwensa sa buong daigdig ng mundo sa mga konting sentro ng pag-aaral, ang ‘lokal’ Islamikong ay lalong nakikita ang pagharap ng buong daigdig ng Islam sa Komunidad ng mga Muslim lalong lalo na ang mga malalayong lugar.
Ang Layon ng Pagpupulong ay mag imbestiga ng mga tatlong sentro ng Islamikong Pag-aaral na ngayon ay ang sentral para ilaran ang mundo sa pagpapahayag at mag- sanay sa loob ng komunidad ng mga Muslim ay amg mga;Unibersidad ng Al-azhar (Cairo,) Unibersidad ng Al-Madinah Internasiyonal (Madina), Unibersidad ng Al-Mustafa Internasiyonal (Qom). Ang Inpluwensya ng mga tatlong Unibersidad ay sa kabila ng halatang nakikita sa Hilagang Aprika, Ang Gitnang Silangan, Asya at ang diasporang komunidad sa Hilagang Amerika at ang Urupa.
Ang Layon Pagpupulong ay mag imbestiga ng mga estratehiyang ng mga tatlong unibersidad para palawakin ang buong daigdig pati narin ang mga nagtapos para itakda ang repormang ng kanikanilang komunidad sa linya ng pag-aaral na kuha sa unibersidad.
Ang Napiling mga papel ay ipabatid sa bawat sa mga tema ay ang mga; 1) ang sratehiyang ay gamitin sa mga tatlong unibersidad para isulong ang kanilang pagbabago (ang proseso ng registrasyon ng mga estudyante, tustusan ang mga scholarship,opisina at mga sangay sa pamamahala sa kabilang ibayong dagat, pamumuhunan sa pag-lathala,paggamit ng mediya at internet, etc.) at ang kaugalian ng dominanteng Islamikong pagpapahayag para ipalaganap sa kanila ( muling pag susuri ng kurikulum at susi ng mga nilalaman); 2) ang stratehikong nakamit ng mga studying nag-tapos para repormahin ang lipunan sa tularan makuha sa unibersidad ( Ang mga propesyon nilang sasalihan, ang mga aktibidad nilang gagawin, ang mga aliyansa nilang huwaran o oposisyon nilang anyuhin sa local na relihiyosong mg hirang sa hirang). Ito ay inaasahan sa pag-sanay ng kaso sa dibersong mga konteks na aming idag-dag sa iadres sa ikatlong kritikal na tanong, tatawagin: Kung anoman ang abot-saklaw sa pag-kalat ng mga ideals sa mga kapaligiran, depende din sa specsipikong mga kaugalian sa komyunidad, tulad ng nagging-relasyon nito sa estados, mga malalaking syudad kompara sa mga rural na kalawakan, kalikasan ng kasalukuyang relihiyosong hirang sa hirang at popular/relihiyon ng katutubo, at heneral ng mga edukasyonal na antas sa lipunan.
Panel 1 ay naka-lagay sa mga papeles ng ginagawang ditto sat tatlong mga unibersidad at kanilang pamumuhunan gagawing pangalagaan sa mga mundong networks. Ang mga papeles dito sa pahali-himhimin ay aasahan bigyan ng sanhing sa pang araw-araw na Gawain dito sa tatlong unibersidad at ng karanasan ng studyanteng; Ang storya ng nitong mga unibersidad , ang relasyon ng estados; mga detalye ng anoman ang mga subsidiyaryong organisasyon nilang gagawin; Ang mga pinaka-antas ioper dito sa mga unibersidad; Ang susi ng mga paksa ituro; Mga inobasyon sa kurikula at metodolohiya sa pag-aaral; Perpil ng mga studyante; Ang mga stratehiya dito sa tatlong unibersidad mag-sagawa upang hikayatin ang mga studyante; Ang kalikasan ng mga scholarship ay nilang bigyan sa mga internasyonal na studyante; Ang papel ng mga alumni na asosasyon.
Panel 2 na pinagka looban ng papel para bigyan tuon ang istratehiyang ng mga estudyanteng magtatapos para umpisahan ang reporma sa kanilang komunidad sa pagblik. Ano ang mga aktibidad na kanilang gagawin? Kung gaano sila ka aktibo bilang isang uniberidad na estdyante? Paano nila gamitin ang bagong media at internet para makapag komunika sakanilang mga magulang? Kapag sila ay maugnay sa sa pagturo ng relihiyon o ang propagasyo ng Islam, na isang uri ng Islamikong edukasyon instutusyon o plataporma na kanilang itatag o pasukin? Kapag Oo, so anong klaseng plataporma na dapat nilang pasukin?
Panel 3 ay ipakita ang relasyon sa mga pagbalik ng mga nakapag tapos pili sa piling pamagat na relihiyong tradisyonal ng instutusyon ng Islamikong pag aaral sa komunidad. Paano ang lokal na relihiyon na sumagot sa mga magtatapos na potensiyal na magka ribal? Sa pag tingin ng mga papel na kung gaano ang pagbalik ng mga estudyayante o kaya patibayan at higit nilang kapatunayan ang lehitimo pili sa piling relihiyoso o kaya nangunguna sa establisemento ng opposisyon na pahugisin ang ‘lokal’ na Islam tungu sa pagpapaunlad ng alternatibong modelo exklusibong pagtanggap.
Si Masooda Bano ay isa sa mga kasama sa pananaligsik a Oxford Departemento ng Internasiyonal sa Kaunlaran at ang kolehiyo ng Wolfson, ang Unibersidad ng Oxford at si Keiko Sakurai ay isang professor sa eskwelahan ng Internasiyonal liberadong pag-aaral, Unibersidad ng Waseda, Tokyo ay ang mga Pulong Organisado.
943539
Ang Layon ng Pagpupulong ay mag imbestiga ng mga tatlong sentro ng Islamikong Pag-aaral na ngayon ay ang sentral para ilaran ang mundo sa pagpapahayag at mag- sanay sa loob ng komunidad ng mga Muslim ay amg mga;Unibersidad ng Al-azhar (Cairo,) Unibersidad ng Al-Madinah Internasiyonal (Madina), Unibersidad ng Al-Mustafa Internasiyonal (Qom). Ang Inpluwensya ng mga tatlong Unibersidad ay sa kabila ng halatang nakikita sa Hilagang Aprika, Ang Gitnang Silangan, Asya at ang diasporang komunidad sa Hilagang Amerika at ang Urupa.
Ang Layon Pagpupulong ay mag imbestiga ng mga estratehiyang ng mga tatlong unibersidad para palawakin ang buong daigdig pati narin ang mga nagtapos para itakda ang repormang ng kanikanilang komunidad sa linya ng pag-aaral na kuha sa unibersidad.
Ang Napiling mga papel ay ipabatid sa bawat sa mga tema ay ang mga; 1) ang sratehiyang ay gamitin sa mga tatlong unibersidad para isulong ang kanilang pagbabago (ang proseso ng registrasyon ng mga estudyante, tustusan ang mga scholarship,opisina at mga sangay sa pamamahala sa kabilang ibayong dagat, pamumuhunan sa pag-lathala,paggamit ng mediya at internet, etc.) at ang kaugalian ng dominanteng Islamikong pagpapahayag para ipalaganap sa kanila ( muling pag susuri ng kurikulum at susi ng mga nilalaman); 2) ang stratehikong nakamit ng mga studying nag-tapos para repormahin ang lipunan sa tularan makuha sa unibersidad ( Ang mga propesyon nilang sasalihan, ang mga aktibidad nilang gagawin, ang mga aliyansa nilang huwaran o oposisyon nilang anyuhin sa local na relihiyosong mg hirang sa hirang). Ito ay inaasahan sa pag-sanay ng kaso sa dibersong mga konteks na aming idag-dag sa iadres sa ikatlong kritikal na tanong, tatawagin: Kung anoman ang abot-saklaw sa pag-kalat ng mga ideals sa mga kapaligiran, depende din sa specsipikong mga kaugalian sa komyunidad, tulad ng nagging-relasyon nito sa estados, mga malalaking syudad kompara sa mga rural na kalawakan, kalikasan ng kasalukuyang relihiyosong hirang sa hirang at popular/relihiyon ng katutubo, at heneral ng mga edukasyonal na antas sa lipunan.
Panel 1 ay naka-lagay sa mga papeles ng ginagawang ditto sat tatlong mga unibersidad at kanilang pamumuhunan gagawing pangalagaan sa mga mundong networks. Ang mga papeles dito sa pahali-himhimin ay aasahan bigyan ng sanhing sa pang araw-araw na Gawain dito sa tatlong unibersidad at ng karanasan ng studyanteng; Ang storya ng nitong mga unibersidad , ang relasyon ng estados; mga detalye ng anoman ang mga subsidiyaryong organisasyon nilang gagawin; Ang mga pinaka-antas ioper dito sa mga unibersidad; Ang susi ng mga paksa ituro; Mga inobasyon sa kurikula at metodolohiya sa pag-aaral; Perpil ng mga studyante; Ang mga stratehiya dito sa tatlong unibersidad mag-sagawa upang hikayatin ang mga studyante; Ang kalikasan ng mga scholarship ay nilang bigyan sa mga internasyonal na studyante; Ang papel ng mga alumni na asosasyon.
Panel 2 na pinagka looban ng papel para bigyan tuon ang istratehiyang ng mga estudyanteng magtatapos para umpisahan ang reporma sa kanilang komunidad sa pagblik. Ano ang mga aktibidad na kanilang gagawin? Kung gaano sila ka aktibo bilang isang uniberidad na estdyante? Paano nila gamitin ang bagong media at internet para makapag komunika sakanilang mga magulang? Kapag sila ay maugnay sa sa pagturo ng relihiyon o ang propagasyo ng Islam, na isang uri ng Islamikong edukasyon instutusyon o plataporma na kanilang itatag o pasukin? Kapag Oo, so anong klaseng plataporma na dapat nilang pasukin?
Panel 3 ay ipakita ang relasyon sa mga pagbalik ng mga nakapag tapos pili sa piling pamagat na relihiyong tradisyonal ng instutusyon ng Islamikong pag aaral sa komunidad. Paano ang lokal na relihiyon na sumagot sa mga magtatapos na potensiyal na magka ribal? Sa pag tingin ng mga papel na kung gaano ang pagbalik ng mga estudyayante o kaya patibayan at higit nilang kapatunayan ang lehitimo pili sa piling relihiyoso o kaya nangunguna sa establisemento ng opposisyon na pahugisin ang ‘lokal’ na Islam tungu sa pagpapaunlad ng alternatibong modelo exklusibong pagtanggap.
Si Masooda Bano ay isa sa mga kasama sa pananaligsik a Oxford Departemento ng Internasiyonal sa Kaunlaran at ang kolehiyo ng Wolfson, ang Unibersidad ng Oxford at si Keiko Sakurai ay isang professor sa eskwelahan ng Internasiyonal liberadong pag-aaral, Unibersidad ng Waseda, Tokyo ay ang mga Pulong Organisado.
943539
