Ipinahayag ng mga Iskolar na Taga-Pakistan ang Kanilang Pag-aalala sa Paninindigan ng Al-Azhar Hinggil sa Pagsalakay Laban sa Iran
“Kung ang mga lupa, himpapawid o mga instalasyong militar ng isang bansang Muslim ay gagamitin bilang paraan ng pagsalakay laban sa isa pang bansang Muslim, ang gawaing ito ay napapailalim sa legal na kategorya ng pagtulong at pakikiisa sa kasalanan at pagsalakay,” ayon sa mga iskolar, na tumutukoy sa ilang bansang rehiyonal na nagpapahintulot na gamitin ang kanilang teritoryo ng US at ng rehimeng Israel sa mga pag-atake laban sa Iran.
Narito ang liham para kay Sheikh Ahmed al-Tayyeb mula sa mga iskolar na taga-Pakistan:
Sa Ngalan ng Diyos, ang Pinakamaawain, ang Pinakamahabagin
Kami, ang Shia na mga iskolar ng Pakistan, ay nagpapadala ng mensaheng ito sa Inyong Kagalang-galang na may damdamin ng siyentipiko, panghurisprudensiya, at moral na pananagutan, na nagpapahayag ng aming malalim na pag-aalala sa kamakailang pahayag ng Konseho ng Fatwa ng Al-Azhar. Ang pahayag na ito ay inilabas sa isang napakasensitibo at masalimuot na panahon para sa Ummah ng Islam, na alin nahaharap sa hindi pa nararanasang pagsalakay. Ang agresyong ito ay hindi lamang limitado sa direktang dominasyong militar ng mga dayuhang kapangyarihan, kundi umaabot din sa maling paggamit ng mga lupain ng ilang mga bansang Muslim bilang mga plataporma para sa mga operasyong agresibo laban sa iba pang bansang Muslim. Ang usaping ito ay hindi maaaring ikahon lamang bilang isang alitang pampulitika o tradisyonal na labanang militar. Sa halip, ayon sa liwanag ng hurisprudensiyang Islamiko, ito ay saklaw ng masusi at seryosong talakayan katulad ng paggamit ng mga lupain ng Muslim sa pagsalakay laban sa mga Muslim at ang paggamit sa mga Muslim bilang mga kalasag ng tao.
Una, ang pangunahing batayan, ang paggamit ng mga lupain ng Muslim at ang hatol ng Sharia:
Kung ang lupa, himpapawid o mga instalasyong militar ng isang bansang Muslim ay gagamitin bilang paraan ng pagsalakay laban sa isa pang bansang Muslim, ang gawaing ito ay napapailalim sa legal na kategorya ng pagtulong at pakikiisa sa kasalanan at pagsalakay. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: “At huwag kayong tumulong sa kasalanan at pagsalakay” (Surah Al-Ma’idah, Talata 2).
Ang mga komentarista katulad nina Imam Tabari, Qurtubi at Allamah Tabataba’i ay nagkakaisang sumang-ayon na ang anumang pakikipagtulungan na nagdudulot ng pang-aapi ay ipinagbabawal sa pananaw ng batas Islamiko. Gayundin, sinabi ni Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah sa kanyang mahahalagang fatwa na ang sinumang tumutulong sa mga hindi mananampalataya laban sa mga Muslim ay mananagot sa ilalim ng Sharia, na naaayon sa mga hatol ng mga iskolar ng Imamiyyah hinggil sa pagbabawal ng pagtulong sa kaaway.
Ikalawa, ang paggamit sa mga Muslim bilang mga kalasag ng tao:
Kung sadyang ginagamit ng mga puwersang mananalakay ang mga lupain o mga sentrong populasyon ng mga Muslim bilang panangga upang protektahan ang kanilang operasyong militar, ang sitwasyong ito ay kilala sa hurisprudensiyang Islamiko bilang isyu ng pagkakalasag (tatarrus).
Ang isyu ng panangga:
Ang isyung ito ay sinuri ng mga personalidad katulad nina Imam Shafi’i, Imam Ahmad ibn Hanbal, at Ibn Qudamah sa akdang al-Mughni. Ipinasiya nila na kung ginagamit ng kaaway ang mga Muslim bilang mga kalasag ng tao at wala nang ibang paraan upang pigilan sila, pinahihintulutan ang gawaing ito dahil sa pangangailangan, basta’t ang layunin ay pigilan ang kaaway at walang mapinsalang Muslim. Ito ay lubos na naaangkop sa kasalukuyang sitwasyon kung saan ginagamit ang mga lupain ng Islam upang umatake sa isa pang bansang Islamiko. Ang mga huristang Imami katulad nina Muhaqqiq al-Hilli at Shahid al-Thani ay nagpasya na ito ay nakabatay sa prinsipyo ng pangangailangan at sa pagbibigay-priyoridad sa mas mahalaga kaysa sa mahalaga.
