Si Hazrat Masoumeh (SA) ay Nagtanim ng mga Binhi ng Kaalaman Kahit Saan Siya Naglakbay
Ang ika-10 araw ng buwan ng Rabi al-Thani sa Hijri na kalendaryo ay nagmamarka ng anibersaryo ng pagkamatay ng dakilang ginang.
Sa taong 201 Hijri (816 AD), naglakbay siya sa Iran upang bisitahin ang kanyang kapatid na si Imam Reza (AS) sa Tūs. Gayunpaman, siya ay pumanaw sa gitna ng daan dahil sa isang karamdaman at inilibing sa Qom.
Mayroon siyang dakila at natanging kalagayan sa tradisyon ng Shia. Isinalaysay na ang gantimpala ng Ziyarah (pagdalaw) ng kanyang dambana ay Paraiso. Ang mga Shia ay nagtayo ng isang istraktura sa ibabaw ng kanyang libingan sa Qom na kilala bilang Banal na Dambana ng Ginang Fatima al-Masoumeh (SA).
Sa isang talumpati sa isang pangkat ng mga pari sa Qom noong Oktubre 2010, ang Pinuno ng Rebolusyong Islamiko na si Ayatollah Seyed Ali Khamenei ay nagbigay diin sa dakilang ugali ng Hazrat Masoumeh (SA).
Ang sumusunod ay mga sipi mula sa talumpati, ayon website sa Khamenei.ir:
Tinanggap ng mga Ash'ari si Hazrat Masoumeh (SA) at inimbitahan siya sa kanilang lungsod. Matapos sa kanyang pagkamatay, nagtayo sila ng isang dambana para sa kanya sa lungsod na ito. Bilang sa sinuman na nagsimula ng dakilang kilusang pangkulturang ito, ang mga tao ng Qom ay nagtatag ng sentro para sa pagtataguyod ng mga aral ng sambahayan ng Banal na Propeta (AS) sa panahon na iyon.
Ang Qom ay ang lungsod ng kaalaman. Ito ay ang lungsod ng pakikibaka [jihad], ang lungsod ng pananaw. Ang pananaw ng mga tao ng Qom ay isang mahalagang kadahilanan na kung saan ay nagsiwalat ng kanyang sarili sa loob ng nakaraang 32 na mga taon. Nakatutuwa na ang pagtatag ng lungsod ng Qom ay nagresulta mula sa isang kilusang mala-jihad na sinamahan ng pananaw. Iyon ay upang sabihin, nang ang mga Ash'ari ay nanirahan sa rehiyon na ito, ginawa nila itong sentro para sa pagpapalaganap ng mga aral ng sambahayan ng Banal na Propeta (AS). Nagsimula sila ng isang pangkulturang pakikibaka [jihad] sa rehiyon na ito. Bago sila dumating sa Qom, ang mga Ash'ari ay nakatuon na sa armadong pakikibaka [jihad].
Ang pinuno ng mga Ash'ari ay nakipaglaban kasama sa giliran ni Zayd ibn Ali (AS). Ito ang dahilan kung bakit nagalit sa kanila si al-Hajjaj ibn Yusuf, at napilitan silang umalis para sa rehiyon na ito at gawin itong sentro ng kaalaman na umaasa sa kanilang mga pagsisikap, pananaw at kaalaman. Ito ay sanhi sa kadahilan na ang Hazrat Masoumeh (SA) nagpahayag ng kanyang kagustuhan na manatili sa Qom kapag siya ay dumadaan. Ang lahat ay dahil sa mga ilaw ng Ash'ari sino naninirahan sa rehiyon na ito.
Tumanggap ang mga Ash'ari kay Hazrat Masoumeh (SA) at inimbitahan siya sa kanilang lungsod. Matapos ang kanyang pagkamatay, nagtayo sila ng isang dambana para sa kanya sa lungsod na ito. Bilang mga nagsimula ng dakilang kilusang pangkulturang ito, ang mga tao ng Qom ay nagtatag ng isang sentro para sa pagtataguyod ng mga aral ng sambahayan ng Banal na Propeta (AS) sa panahong iyon. Pinagsanay nila ang daan-daang pangrelihiyong mga iskolar, mga dalubhasa sa hadish at mga pagkakahulugan ng mga katuruang Islamiko at Qur’aniko at ipinadala sila sa iba't ibang mga bahagi ng mundo ng Islam. Kumalat ang kaalaman mula Qom hanggang Khorasan, Iraq at Sham. Ipinapakita nito ang pananaw na nasisiyahan ang mga maagang naninirahan ng Qom. Ang Qom ay itinatag batay sa pananaw at jihad.
Ang pagkakaroon ng mga kagalang-galang na mga magtuturo, mga ilaw, mga iskolar at mga seminarista ng Seminaryo ng Qom ay naging mahusay sa pagpupulong na ito. Ang pagkakataon ng dakilang pagpupulong na ito sa matagumpay na kaarawan na anibersaryo ni Imam Ali ibn Musa ar-Ridha (AS) at ang kanyang kagalang-galang na kapatid na babae, si Hazrat Fatima Masoumeh (SA), ay nagpapaalala sa akin ng kanilang dakila at makabuluhang kilusan at paglipat. Ang kanilang kilusan ay walang pag-alinlangan isang nakabubuo at makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng Iran at Shia Islam.
Walang pag-alinlangan na ang Hazrat Fatima Masoumeh (SA) ay gumanap ng isang hindi mapagtatalunang mahalagang papel sa pagtutulong sa Qom na maging Qom. Ginampanan niya ang isang hindi maipagtanggi na papel sa pagtulong sa makasaysayan at pangrelihiyosn na lungsod na ito na makamit ang katanyagan. Sa pamamagitan ng kanyang paglalakbay kasama ang mga kasamahan at mga kaibigan ng mga hindi nagkakamali na mga Imam (AS) at sa pamamagitan ng paglalakbay sa iba't ibang mga lungsod at pagtatanim ng mga binhi ng kaalaman at Vilayat sa kanyang paglalakbay, lalo na pagkatapos makarating sa Qom, ang kagalang-galang na ginang na ito, ang dalagang ito sino pinag-aralan ng sambahayan ng Banal na Propeta (SKNK), sanhi upang lumiwanag ang Qom bilang pangunahing kuta ng mga aral ng sambahayan ng Banal na Propeta (SKNK) sa panahon ng madilim na pamamahala ng mga mapang-api.
Ginawa niya ang lungsod na ito bilang isang kuta para sa paglilipat ng ilaw ng kaalaman at mga aral ng sambahayan ng Banal na Propeta (SKNK) sa silangan at kanluran ng mundo ng Islam.
