Masnawi Maanawi; Um livro com um nome incomum, estrutura única
A estrutura de Masnawi é estranhamente diferente de outros livros escritos neste modelo.
O pesquisador e estudioso de Masnawi Mohammad Ali Mowahed mencionou alguns pontos sobre o estranho nome do livro e sua estrutura única, que é a seguinte:
Masnawi não é o nome de um livro, mas uma espécie de poema persa. Este tipo de poesia tem sido usada em diferentes formatos em muitos livros como Shahnameh (de Ferdowsi), Ramin (de Fakhruddin Asa'ad Gorgani), Mantiq ul-Tair (de Attar), Bustan (de Saadi) e Asrarnameh ( por Attar). E é estranho alguém escrever um livro e chamá-lo de Masnawi.
Em outra parte do prefácio, ficamos surpresos ao perceber que o autor considera seu livro não apenas como aquele que revela (os segredos do) Alcorão, mas também parece ser seu par. Ele (Molawi) atribui a Masnawi as mesmas características que a revelação diz sobre o Alcorão: “Como Deus diz, muitos serão guiados por ele e muitos outros se perderão (versículo 2 da Sura 26); por anjos nobres e piedosos (versículos 15-16 da Sura 80); que ninguém deve tocar, exceto os purificados. Uma revelação do Senhor dos mundos. (versículos 79-80 da Surata 56); a falsidade não lhe vem de frente ou de trás. (Versículo 42 da Sura 41).”
Com um pouco de reflexão contemplativa, chegamos ao ponto em que a nomeação do Alcorão é igualmente surpreendente. O que o Anjo Gabriel revelou ao coração de Muhammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) foi chamado de Alcorão e, na verdade, Alcorão não é o nome de um livro, mas sim, significa “leitura”. Mas o Alcorão também tem outros nomes, sendo o mais importante dentre eles, Kitab.
Se você olhar para as palavras do Alcorão, verá que a frequência da palavra “Kitab” é muito maior do que a de “Alcorão”. A palavra kitab significa escrita. Por isso, nosso Livro Sagrado às vezes é chamado de escrita e às vezes de leitura.
E estas são duas palavras genéricas. É um pouco estranho que essas duas palavras sejam usadas para nomear um livro específico. Assim como é estranho que entre tantos livros Masnawi como Shahnameh, Bustan, Asrarnameh, etc, um livro específico tenha sido chamado Masnawi.
Mas o Alcorão também tem outro nome que é de alguma forma semelhante a Masnawi e que nos faz refletir ainda mais. Em dois versículos, o Alcorão foi mencionado como Massáni: “(Muhammad), Nós lhe demos os sete al-Massáni (versículos mais repetidos) e o grande Alcorão” (versículo 87 da Sura 15) e “Deus revelou o melhor material de leitura na forma de um Livro como Massáni (passagens semelhantes) que se referem uns aos outros e fazem arrepiar a pele daqueles que temem seu Senhor” (versículo 23 da Sura 39). E é surpreendente que, como Masnawi, a palavra Massáni também tenha sido definida como casal, e em sua raiz como repetição.
A razão pela qual o livro de Molawi é chamado Masnawi é tanto por causa da aparência dos dísticos da estrutura de seus versos quanto porque as duas partes em cada linha do poema rimam.
Este é, obviamente, um recurso externo que pode ser notado facilmente. Mas o domínio dos conceitos e conteúdos de Masnawi também tem uma dupla abordagem que pode ser vista em todo o livro em diferentes formas nos confrontos entre os mundos da “forma e significado”, “aparênte e o interior)”, “mundo e o além ”, “corpo e espírito”, “vida e morte”, “fé e descrença”, “terra e céu”, “determinismo e livre arbítrio”, “luz e escuridão”, etc. Molawi vê todas as partículas da criação entrelaçadas e formadas por questões contrárias, conflitantes e contraditórias.
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