Khums no Islã/1 Filosofia de Khums e Zakat no Islã
O que o Islão introduz para resolver este problema é pagar Khums e Zakat.
O Islão considerou o que é ganho através de formas e meios ilegítimos, como usura, peculato, roubo, suborno, etc., como Haram e ordena ao governo islâmico que devolva esse dinheiro ao seu proprietário.
No entanto, devido às diferenças entre as pessoas em termos de talentos e capacidades, algumas pessoas ganham mais através de meios legítimos, enquanto outras podem não conseguir ganhar o suficiente para viver.
Todas as sociedades humanas têm procurado formas de resolver os problemas daqueles que são pobres e não ganham o suficiente, porque caso contrário haveria muitos problemas sociais.
Para os prevenir, governos e indivíduos têm oferecido diferentes soluções, incluindo impostos, segurança social e criação de instituições de caridade.
O Islão, que é uma religião abrangente, também introduziu planos para combater a pobreza e resolver os problemas dos pobres. Um desses planos é o Khums (a obrigação religiosa exigida de qualquer muçulmano de pagar 20% da sua riqueza adquirida de certas fontes para causas específicas).
Cuidar dos pobres é tão importante que o Imam Ali (AS), enquanto rezava na mesquita, deu o seu anel a um homem pobre que pedia ajuda. Depois disso, o versículo 55 da Surah Al-Ma’idah foi revelado: “Somente Deus, Seu Mensageiro, e os verdadeiros crentes que são firmes na oração e pagam esmolas, enquanto se ajoelham durante a oração, são seus guardiões.”
• As boas novas de Deus para aqueles que gastam seus bens em caridade
Khums é uma espécie de moderação e equilíbrio de riqueza em que a pessoa se envolve de boa vontade, com base na fé e com o objetivo de se aproximar de Deus.
Ele dá 20% de sua riqueza adquirida e ganhos que superam as despesas da vida em um ano para a pessoa mais instruída, justa e piedosa (uma fonte de emulação) para gastá-los em seu nome, em benefício da sociedade.
Este equilíbrio de riqueza através de Khums e Zakat é Wajib (obrigatório). O Islã também introduz outras formas de fazê-lo que não são Wajib, como Waqf, Sadaqah, Nazr, Infaq, etc.
Em algumas escolas económicas, como a do comunismo, a moderação e o equilíbrio da riqueza são feitos através da rejeição da propriedade privada e da permissão ao governo para monopolizar tudo pela força. Numa tal abordagem, não há liberdade nem caminho para o crescimento.
