Como Manuscritos Árabes e Islâmicos Encontraram Seu Caminho para as Bibliotecas Alemãs
Isto está de acordo com um relatório recente publicado pela Al Jazeera, cujos trechos são os seguintes:
Manuscritos árabes, turcos e persas na Europa, assim como a arte e a literatura islâmicas, chegaram aos países de língua alemã durante a Idade Média através de contatos diplomáticos, comerciais e militares.
Alguns desses manuscritos eram presentes valiosos para imperadores e nobres, enquanto outros eram espólios de guerra.
Os manuscritos e obras de arte islâmica que chegaram à Europa eram, em sua maioria, propriedade de nobres e tesoureiros da igreja. Coleções de manuscritos orientais e islâmicos foram formadas na Europa através do contato próximo com o Império Otomano do século XVII ao XIX. Mas devido ao desenvolvimento político e à secularização do sistema político que afetou o tesouro da igreja, essas coleções frequentemente permaneceram dispersas e não classificadas.
Um exame atento das circunstâncias em que 40.000 manuscritos árabes chegaram às três maiores bibliotecas públicas da Alemanha revela alguns aspectos fascinantes da relação multifacetada e em constante mudança entre a Europa, o Oriente Médio e o Norte da África.
O Centro para o Estudo de Culturas de Manuscritos na Alemanha, em colaboração com a Universidade de Hamburgo, publicou estudos sobre as origens dos manuscritos árabes e como eles entraram nas bibliotecas alemãs.
As bibliotecas estaduais de Berlim e da Baviera e a Biblioteca de Pesquisa de Gotha detêm as maiores coleções de manuscritos orientais. Tilman Seiden-Sticker, professor de estudos islâmicos no Departamento de Estudos Orientais da Universidade Friedrich Schiller em Jena, Alemanha, diz que os manuscritos chegaram às bibliotecas através de transferência das antigas bibliotecas da Alemanha Oriental e dos mosteiros e castelos onde foram depositados nos anos finais da Segunda Guerra Mundial.
Durante a guerra, as autoridades alemãs seguiram uma política de distribuição de obras culturais em vários locais, incluindo a União Soviética, e apenas um número limitado de cópias de manuscritos foi depositado nas bibliotecas de Berlim e Gotha.
O manuscrito oriental na Biblioteca de Pesquisa de Gotha é um bom exemplo do fato de que a transferência de manuscritos para a União Soviética não significa necessariamente sua perda. Porque toda a coleção de mais de 3.000 manuscritos foi transferida para a União Soviética em 1946 e retornou intacta em 1956, três anos após a morte de Stalin.
Segundo Sticker, em estudos publicados pela Universidade de Hamburgo, muitos livros e manuscritos e algumas peças de exposição foram roubados devido às consequências da guerra.
Os manuscritos árabes são agora mantidos em "jaulas" [locais seguros/reservados] nas bibliotecas alemãs, e os estudiosos esperam que nunca mais sejam movidos da sala de leitura de manuscritos.
A maior coleção de manuscritos orientais na Alemanha está abrigada na Biblioteca de Berlim, fundada em 1661 por Frederico Guilherme I, Rei da Prússia, que ordenou a compra de manuscritos árabes, persas, turcos, etíopes, coptas, indianos e chineses como complemento às suas ambições comerciais e coloniais.
Os manuscritos árabes não foram obtidos de uma única fonte, e os historiadores apontam para um número muito grande de manuscritos árabes adquiridos pela Biblioteca de Berlim em um curto período de tempo entre 1852 e 1887.
Como o orçamento regular das bibliotecas era insuficiente para comprar ou adquirir essas coleções caras, isso exigiu a ajuda do rei prussiano, que também apoiou o trabalho.
A segunda biblioteca, no estado da Baviera, está localizada em Munique e atualmente detém 4.200 manuscritos islâmicos. A coleção de manuscritos da biblioteca começou com a coleção de Johann Albrecht Widmannstetter, um orientalista alemão (1506-1557), que trabalhou como diplomata em círculos árabes e foi particularmente famoso pela publicação pioneira do Alcorão, cópias das quais estão na Biblioteca Estadual da Baviera.
A biblioteca também continha espólios de guerra das forças europeias e do Império Otomano. Mais tarde, 60 cópias de manuscritos foram adicionadas à biblioteca, doadas à biblioteca real por dois médicos da dinastia Quediva do Egito.
Segundo Seiden-Sticker, a biblioteca de Munique também adquiriu livros valiosos do orientalista francês Etienne Marc Quatremère e 157 manuscritos árabes do Iêmen.
O número de manuscritos orientais e islâmicos aumentou drasticamente na segunda metade do século XX devido ao papel de dois bibliotecários de Munique, um dos quais tinha um interesse particular em manuscritos do Alcorão, embora tenha conseguido comprar muitos outros livros importantes numa época em que os livros mais caros ainda estavam disponíveis. A biblioteca atualmente detém 179 cópias completas ou parciais do Alcorão.
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