Preservação da religião e preservação de nós mesmo; uma das características dos piedosos no Alcorão
Mohammad Ali Ansari, o comentarista do Alcorão Sagrado, na sessão online, continuou a interpretação do capítulo Qaf, cujo resumo você pode ler abaixo: E o Paraíso, para os tementes, estará preparado, não longe dali. (31) Eis aqui o que se promete a todo o arrependido, observante (dos preceitos), (32) Que teme intimamente o Clemente e comparece, com um coração contrito. (33) Alcorão 50:31-33
Anteriormente, foi mencionada a condição do primeiro grupo de ser humano no Dia do Juízo e examinamos seis títulos criminais que são as causas da queda no inferno. Em relação aos que foram enviados ao Inferno, o Alcorão disse que o Paraíso se aproxima dos piedosos.
Quatro características dos piedosos no Alcorão
A seguir, Deus descreve quatro características na descrição dos piedosos. Primeiro, ele diz que este paraíso é aquele que está prometido a todo arrependido. O adjetivo "awab" (arrependido) refere-se a alguém que constantemente se refere ao destino final. Então Awab é alguém que sempre definiu o caminho da vida de tal forma que ele retorna a Deus e o propósito de sua vida foi estabelecido por Deus Todo-Poderoso.
A palavra Hafiz significa alguém que preserva forte e continuamente. preservar de quê? Há duas preservações na palavra divina e uma pessoa pode preservar duas coisas. O primeiro caso é a autopreservação, um exemplo disso é a preservação dos instintos sexuais. Autopreservação significa que uma pessoa tem a capacidade de controlar os desejos pessoais.
A alma humana deve ser educada e refinada, caso contrário, se for deixada sozinha, convida à feiura e à sujeira. Se uma pessoa quer trilhar o caminho da felicidade e da perfeição, ela é obrigada a compreender plenamente esta alma, que é um grande tesouro na existência humana, e conhecer seus malefícios e privilégios.
A segunda preservação é a preservação da religião. Nosso relacionamento com Deus é de mão dupla. Nossa relação com a religião de Deus é de mão dupla, ou seja, a religião é o fator de proteção ao ser humano e o ser humano é o protetor da religião.
Nos componentes da religião, existe a mesma relação de mão dupla. Por exemplo, um adjetivo é usado no Alcorão sobre oração, que expressa o mesmo significado: "E aqueles que protegem suas orações" significa que os crentes protegem suas próprias orações. Mantemos os modos, as condições, a presença, o humor e o tempo de oração. Por outro lado, a oração nos protege da imoralidade. Depende da qualidade de oração, ela nos protege na mesma medida.
A religião é o caminho que nos protege. se estivermos no caminho da religião, a religião nos protegerá de erros e pecados. Por exemplo, na economia, protege do comer haram, na política, protege da tirania e da corrupção, etc. Portanto, a religião nos protege, mas sua exigência é que também protejamos a religião. Como a religião pode ser preservada? Temos uma preservação científica, uma preservação prática. A preservação científica é estudar e tentar entender todos os aspectos da religião. A preservação da prática significa que quando a religião de Deus é atacada pelo os inimigos, devemos resistir e proteger a religião, devemos nos levantar e lutar pela religião de Deus.
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