Santuário sagrado do Imam Reza (AS) em Mashhad, Irã

É um legado vivo que tanto ajudou a preservar a autenticidade da cultura islâmica quanto lançou as bases da civilização para as gerações futuras, escreveu Sadisa Halawi Hamoud, professora da Universidade de Wasit, no Iraque, em um artigo, que segue abaixo:

O Imam Reza (AS) viveu em um período em que a Ummah islâmica estava recebendo a herança de nações que haviam entrado recentemente no mundo islâmico e que contribuíam para a construção da civilização islâmica. Essa abertura cultural atingiu seu auge em sua época; e se aqueles preocupados com a autenticidade da cultura islâmica não tivessem, de alguma forma, se posicionado contra isso, a cultura islâmica estaria exposta à dissolução em culturas estrangeiras.

O Imam Reza (AS) compreendeu corretamente esse perigo e se posicionou contra ele. Ele educou uma geração de estudiosos que foram os guardiões do legado islâmico; aqueles que assumiram a tarefa de difundir o pensamento islâmico correto por todo o mundo islâmico e formaram gerações para transmitir essa mensagem ao mundo inteiro.

O resultado desse esforço foi uma escola viva e dinâmica em Khorasan; uma escola composta por estudiosos e intelectuais com uma dimensão missionária única. Essa escola é considerada parte do legado vivo do Imam Reza (AS) e uma dimensão distinta de seu rico legado.

O número de narradores do Imam Reza (AS) varia entre 319 e 367, de acordo com as fontes disponíveis. Eles foram alunos da escola e formados por ela. O autor de "Musnad al-Imam al-Rida" (compilado pelo Sheikh Azizullah Attari, que reuniu os Hadiths do Imam al-Rida (AS)) considerou esse número como 319 e explicou cada um brevemente, com base no que é mencionado na série de hadiths do Musnad. O Sheikh Tusi nomeou 315 companheiros do Imam (AS), e o Sheikh Baqir Sharif Qureshi (estudioso xiita do Iraque) mencionou seu número como 367.

Uma breve análise do "Musnad al-Imam al-Rida" oferece um panorama geral das tendências da escola do Imam e das características científicas e morais de sua época. Além disso, revela a preparação especial que os Imams dos Ahl al-Bayt (AS) fizeram para o futuro próximo e distante; qualquer um que reflita sobre o conjunto dos textos por eles emitidos e sua orientação em direção aos horizontes brilhantes que aguardavam os seguidores dos Ahl al-Bayt (AS) compreenderá bem essa prontidão.

A atividade científica dos xiitas aumentou nesse período e se manifestou pela abundância de escrita, registro, ensino e narração, abrangendo todos os campos do conhecimento conhecidos naquela época. O número de juristas e narradores vinculados à escola dos Ahl al-Bayt (AS) e a outras seitas islâmicas também aumentou significativamente; algo que pode ser observado em muitos pontos da lista de narradores do Imam Reza (AS).

Essa lista demonstra o empenho deles em adquirir conhecimento junto à escola do Imam Reza (AS) — a própria escola missionária de sua época —, especialmente considerando a diversidade de seus níveis científicos, a diversidade de suas terras de origem e a diferença em seus interesses científicos, evidente na diversidade de perguntas e temas dos hadiths transmitidos por eles.

Os Hadiths do Imam Reza (AS) também foram narrados por alguns discípulos de seu bisavô, o Imam Sadiq (AS), por alguns discípulos de seu pai, o Imam Musa al-Kadhim (AS), e por um grupo de estudiosos de sua época. As biografias de seus companheiros e narradores de Hadith mais importantes também estão disponíveis aos pesquisadores, pois, em nossa opinião, essas biografias são consideradas complementares à pesquisa sobre a escola do Imam Ali ibn Musa al-Reza (AS) e revelam um aspecto importante de sua vida científica e de sua influência intelectual e civilizacional sobre o mundo islâmico, especialmente sobre o Oriente islâmico.

Uma das obras mais importantes do Imam Reza (AS) é o nobre tratado "Sahifa al-Rida", que um grupo de narradores chamou de "Musnad al-Imam al-Rida". Esse nome está mais próximo do elevado status da obra, pois contém as notícias que o Imam (AS) narrou de seu avô, o Sagrado Profeta (a paz esteja com ele), e de seus nobres antepassados, os Ahl al-Bayt (AS). Um grupo de pesquisadores tem enfatizado a atribuição desse tratado ao Imam Reza (AS).

De qualquer forma, essa obra é um verdadeiro tesouro dos tesouros da profecia e do nobre legado dos Ahl al-Bayt (AS), e, em termos de sua cadeia de transmissão, atingiu o auge da honra e da glória.

O legado do Imam Reza (AS) é um modelo perfeito para demonstrar a grandeza do legado dos Ahl al-Bayt (AS) e a diversidade de seus objetivos e campos intelectuais e científicos; um legado vivo que tanto ajudou a preservar a autenticidade da cultura islâmica quanto lançou as bases da civilização para as gerações futuras.

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