
Uma das interpretações xiitas que tem uma nova abordagem para a interpretação do Alcorão é "Talkhis al-Bayan fi Mujazat al-Qur'an" de Seyyed Razi. Neste trabalho interpretativo, Seyyed Rezi usou seu gênio e conhecimento abundante para compilar o primeiro trabalho independente sobre as metáforas do Alcorão. Sua exegese em um volume em língua árabe, na interpretação dos versos do Sagrado Alcorão, especialmente as palavras, expressões e interpretações são irônicos e metafóricos.
Este livro é considerado um dos mais importantes trabalhos de pesquisa do século IV, que inclui metáforas (uso de palavras e fala em outros significados e não lexicais), metáforas (símiles) e ironias (discurso disfarçado para que o significado seja não claro) do Alcorão Sagrado na ordem dos capítulos. E ele deu muitos versos e citações de poemas árabes, e ele expressou o aspecto dos milagres retóricos e expressivos do Alcorão.
Retórica na palavra significa eloquência e está de acordo com o “destinatário” e no termo, significa adequar as palavras às necessidades do público.
Quem foi Syed Rezi?
Muhammad bin Hossein bin Musa conhecido como Seyyed Razi (359-406 lunar: 969-1015 DC) é um dos estudiosos xiitas e irmão de Seyyed Morteza. Seyyed Razi ocupou cargos importantes como juiz e Amir al-Hajj (supervisor dos peregrinos de Deus nos assuntos do Hajj) durante o governo de Al-Buyeh no Irã, e os poemas foram deixados por ele.
Seyyed Razi tem trabalhos em Kalam e Tafsir, e seu trabalho mais importante é a coleção de Nahj al-Balagha. Ele também estabeleceu centro da ciência, que alguns acreditam ter sido a primeira escola de ciências religiosas. Ele estudou com Muhammad Tabari Maliki, Abu Abd Allah Jarjani (falecido em 397 anos lunares, 1096 DC), jurista Hanafi, Qazi Abdul Jabbar Mu'tazili e Ekfani Qazi (falecido em 405 anos lunares, 1014 DC) entre os estudiosos sunitas. Eles escreveram sobre o aprendizado de Sayyid Razi sobre a jurisprudência e os princípios de estudiosos não-xiitas da Imamiya, que sua responsabilidade em julgar o motivou a aprender a jurisprudência de todas as escolas de pensamento.
Características da interpretação do "Talhkis de Al-Bayan"
Mencionar diferentes leituras de acordo com a opinião dos sete recitadores, discutir os significados das palavras e combinações do Alcorão, comentar questões controversas, usar hadiths para expressar metáforas e combinações do Alcorão estão entre as características desta exegese.
O primeiro artigo do livro de Seyyed Razi é sobre o sétimo verso do capítulo Al-Baqarah, que diz: Deus selou os seus corações e os seus ouvidos; seus olhos estão velados e sofrerão um severo castigo. Alcorão 2:7
Este versículo é sobre os hipócritas, que Deus disse que há um véu sobre seus olhos, e isso na verdade é uma metáfora, porque os hipócritas realmente olham para as coisas e movem seus olhos, mas porque não tiram o benefício necessário e a lição de este olhar, Deus cobre os seus olhos, tem sido interpretado como uma cortina.
O texto final de seu livro é sobre o primeiro ao terceiro versos da Sura Ensherah, que diz: Não abrimos seu peito para você e não removemos o fardo de sua concessão de seu [ombro]? [A hora] em que [como se] ele tivesse quebrado suas costas." Sayyed Razi disse sobre o terceiro verso que esta interpretação " Que feria as tuas costas, “é permissível e uma metáfora, porque o Profeta é inocente e não comete nenhum pecado, seja segundo a opinião de que o Profeta não comete nenhum pecado maior ou menor ou segundo a opinião de que é possível que ele cometa um menor, a ponto de deixá-lo quebrar as costas e ouvir o som de sua quebra. O significado de " fardo " neste capítulo são as grandes dificuldades e perseguições que o Profeta viu de seu povo na forma de propagar sua missão.
Este livro foi considerado por comentaristas posteriores de algumas maneiras significativas e eles citaram e confiaram em sua interpretação, de modo que Qutb Ravandi, Hawizi e outros citaram as opiniões deste livro em suas interpretações.
O ponto importante sobre este livro é que durante o tempo de Seyyed Razi, os pensamentos Zahiriyyah e Salafiyyah estavam em voga, o que negava a interpretação curta dos versos do Alcorão e da Sunnah Profética, e os vários livros de Seyyed Razi sobre as "majaz do Alcorão " são uma resposta decisiva e científica. Este foi um desvio e prova de falar bem curto no Alcorão Sagrado e na Sunnah Profética.