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《古兰经》怎么说/ 12

从《古兰经》的角度看完美的善举

5:36 - June 23, 2022
新闻号码: 3471183
德黑兰(伊可纳)《古兰经》中的一节经文阐明了善举的标准,这使人们对《古兰经》对穆斯林的行为和信仰要求的态度有了很好的理解。

《古兰经》黄牛章第 177 节经文对行善者进行了描述,并且在这节经文中列出了善举的主要标准的完整清单,即:对安拉、后世、天使和天经的信仰,以及施舍、祈祷、缴纳天课、履行诺言和敬畏安拉。据伊斯兰伟大先知穆罕默德所说,无论谁按照这节经文行事,他的信仰都会得到完善。

“你们把自己的脸转向东方和西方,都不是善举。善举是信仰安拉、后世、天使、天经和先知,并把所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民漂泊者、乞丐和释放奴隶;以及履行拜功,完纳天课,缔约时信守诺言,在穷困、患难和战争时期坚忍①。这等人,确是诚实的;这等人,确是敬畏的。”(2/177)。

关于理解这节经文的第一部分,学者塔布莱希的观点很特别。他说:当穆斯林朝拜方向从耶路撒冷转向麦加天房时,穆斯林、犹太人和基督徒之间发生了很多争执。犹太人认为,手应向西方祈祷,而基督徒认为,向东方祈祷更好。于是安拉启示了这节经文,并在解决这场争论的同时,解释了主要问题,即善举与仁慈。

完美的信仰

著名学者阿拉麦塔巴塔巴伊认为,这节经文并不特定于先知,虽然很难实践这节经文中所说的内容,但除了先知之外,它还包括不谬者和先贤。“先贤”是指拥有智慧、思想、理解和远见的人,这些人接受真理,反对无知和愚昧。

所有标签: 古兰经 ، 善举 ، 信仰 ، 后世 ، 拜功
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