IQNA

《古兰经》怎么说/ 16

安拉没有孩子的两个原因

9:56 - July 05, 2022
新闻号码: 3471228
德黑兰(伊可纳)《古兰经》中有两个论点可以证明安拉没有孩子。经注家根据黄牛章第 117 节陈述了这两个原因。

安拉的力量以及如何使用它是宗教人士感兴趣的话题之一,而对它的准确观念的形成为他们的其他信仰指明了方向。世界和人类的创造是与这个问题相关的问题之一。在这方面,《古兰经》中有一段经文,经注家对此进行了广泛的讨论:

“他是诸天与大地的创造者,当他欲创造一物时,只需对它说“有 !”它立刻就有了。”(2/117)

这节经文回答了犹太教和基督教声称安拉有一个儿子的观点。他们中的一些人说“乌扎尔是安拉的儿子”,其他人则认为,“尔萨(耶稣)是安拉的儿子”。这节经文也说到安拉在创造中的主权。

阿拉麦·塔巴塔巴伊从这节经文中总结出两个论点,即否认安拉有孩子。第一个证据是,当一个自然人将其某些自然成分与自身分离,然后通过逐步训练使其成为自己的同类并与自己相似时,生孩子成为可能。另一方面,安拉没有身体,但天地万物都是为他而存在的,完全依赖于他。那么,一个生物怎么可能是他的孩子并具有他的特征呢?

第二个证据是,根据这节经文,安拉是天地的创造者,安拉没有模型创造了万物。因此,他的行为不是模仿和仿效其他的行为,他做事不需要工具和设备。只要他说“有”,那个东西就会立即出现。那么,我们怎么能认为他有孩子呢?

在经注中,我们读到:“说有就有”表明,只要安拉愿意,被造对象就会立即出现。安拉的旨意是建立在智慧、权宜、权柄之上的,万物的创造不需要安拉旨意以外的任何条件。

《努尔古兰经注》从这节经文中获取了两条信息:

1-安拉的创造总是创新的。

2-安拉可以在一瞬间创造一切。但是,它的智慧需要一系列的原因在起作用,并且它们是逐渐被造的。

所有标签: 安拉 ، 古兰经 ، 孩子 ، 黄牛章 ، 创造
姓名:
电子邮箱:
* 您的意见:
* :