据圣训传述,劝善戒恶犹如大海一样,其他善行在它面前不过沧海一粟。
在伊玛目侯赛因反抗亚兹德的起义运动中,值得所有穆斯林学习的一点是“劝善戒恶”,《古兰经》和圣训都提到了“劝善戒恶”是一项极佳的功修。
神圣的《古兰经》多次重申,“劝善戒恶”是所有信士的义务,并把它与礼拜、缴纳天课一样视为信士的宗教义务之一。《古兰经》说:男女信士彼此为保护者,他们劝善戒恶、履行拜功、完纳天课、顺从安拉及其使者。这等人,安拉将慈悯他们,安拉确是大能的,明哲的(9:71)
根据这节尊贵的经文,劝善戒恶,是因为社会上的信士之间存在着一种友谊和合作关系。信士是彼此的“守护者”,这意味着他们应该在各种事情上互帮互助。他们应该互相规劝多做善功,互相阻止做不好的事。因此,信士应彼此爱护,不能因为命令或禁止其他信士做一些事情而感到不安。
然而,当社会的统治者是像亚兹德·本·穆阿维耶这样邪恶残忍的人时,他就会阻碍形成信仰共同体,阻碍信士们之间建立友谊和兄弟情谊。他会竭力分裂社会的不同群体和教派,迫害伊玛目侯赛因等真正的信士,畏惧他们取代他来管理社会。
像伊玛目侯赛因·本·阿里这样的贤能者会认为,他有责任反抗像亚齐兹德这样的腐败统治者,并通过将他赶下台,为实现信士之间的信仰、友谊和兄弟情谊铺平道路。
从这个角度来看,最高层次的劝善止恶就是反抗暴虐的统治者。