伊玛目侯赛因起义

伊可纳—《古兰经》中的劝善戒恶

据圣训传述，劝善戒恶犹如大海一样，其他善行在它面前不过沧海一粟。

在伊玛目侯赛因反抗亚兹德的起义运动中，值得所有穆斯林学习的一点是“劝善戒恶”，《古兰经》和圣训都提到了“劝善戒恶”是一项极佳的功修。

神圣的《古兰经》多次重申，“劝善戒恶”是所有信士的义务，并把它与礼拜、缴纳天课一样视为信士的宗教义务之一。《古兰经》说：男女信士彼此为保护者，他们劝善戒恶、履行拜功、完纳天课、顺从安拉及其使者。这等人，安拉将慈悯他们，安拉确是大能的，明哲的（9:71）

根据这节尊贵的经文，劝善戒恶，是因为社会上的信士之间存在着一种友谊和合作关系。信士是彼此的“守护者”，这意味着他们应该在各种事情上互帮互助。他们应该互相规劝多做善功，互相阻止做不好的事。因此，信士应彼此爱护，不能因为命令或禁止其他信士做一些事情而感到不安。

然而，当社会的统治者是像亚兹德·本·穆阿维耶这样邪恶残忍的人时，他就会阻碍形成信仰共同体，阻碍信士们之间建立友谊和兄弟情谊。他会竭力分裂社会的不同群体和教派，迫害伊玛目侯赛因等真正的信士，畏惧他们取代他来管理社会。

像伊玛目侯赛因·本·阿里这样的贤能者会认为，他有责任反抗像亚齐兹德这样的腐败统治者，并通过将他赶下台，为实现信士之间的信仰、友谊和兄弟情谊铺平道路。

从这个角度来看，最高层次的劝善止恶就是反抗暴虐的统治者。