وأشار الی ذلک، المدرس فی معهد الحوزة العلمیة والجامعة للبحوث فی ایران، الشیخ "علی شیروانی"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) قائلاً: ان "الإمام الخمینی (ره) ونظریة روح المعنی فی تفسیر القرآن" کان عنوان إحدی الندوات التی أقیمت تمهیداً لمؤتمر "الإمام الخمینی (ره) والقرآن الکریم" الدولی الذی من المقرر أن یقام قریباً فی العاصمة الایرانیة طهران.
وأضاف أن الإمام الخمینی (ره) عرض موضوعاً وأعدّه سرّ فهم أسرار وتعالیم کتاب الله وهو ما یفید أن هناک أسماء مختلفة وضعت لروح المعنی.
وقال المدرس فی معهد الحوزة العلمیة والجامعة للبحوث فی ایران ان الإمام (ره) کان یؤکد ضرورة الإهتمام بروح المعنی فی فهم کتاب الله کما أکد ذلک فی کتابه "مصباح الهدایة" صفحة 39 حیث قال ان "أم الألفاظ وضعت لأرواح المعانی".
واستطرد الشیخ شیروانی قائلاً: ان المهم هو روح المعنی للألفاظ القرآنیة رغم أهمیة معنی ظاهر اللفظ کما ان للمیزان معان مختلفة ونعتقد ان الأئمة الأطهار (ع) هم أفضل میزان لمقارنة أعمالنا مقارنة بهم.
وفی معرض رده علی سؤال ما اذا کان هناک تناقض بین نظریة روح المعنی والمعنی الظاهری للآیات القرآنیة، قال الشیخ شیروانی: ان الأمر لیس کذلک وان للمعانی تسلسلاً تبدأ من المعنی الظاهری وتنتهی عند المعنی الباطنی أو ما یسمی بروح المعنی.