এমন এক আগুন যা ক্ষমতালিপ্সু এবং অনুসারীদের একসাথে পুড়িয়ে দেয়
ব্যক্তি এবং সমাজের উপর অত্যন্ত বিপজ্জনক প্রভাব ফেলে এমন একটি নৈতিক বৈশিষ্ট্য হল মানুষের ক্ষমতালিপ্সু অভ্যাস। ক্ষমতালিপ্সু হল মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করা এবং তাদের জয় করা। যা এই ক্রিয়াটিকে একটি নেতিবাচক দিক দেয় তা হল সেই উদ্দেশ্য যার জন্য একজন ব্যক্তি এই ক্রিয়াটি করেন।
একজন ক্ষমতালিপ্সু ব্যক্তির লক্ষ্য হল সামাজিক অবস্থান, বিশেষত তার চাওয়া থাকে যে ক্ষমতা অর্জনের জন্য লোকেরা তাকে অনুসরণ করুক। ধনী ব্যক্তিরা যেমন তাদের পার্থিব লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাদের অর্থ ব্যবহার করে (সঠিক বা ভুল), উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি তার ক্ষমতা এবং পার্থিব লক্ষ্য অর্জনের জন্য মানুষের হৃদয় এবং আবেগ ব্যবহার করে। পবিত্র কুরআনের গল্পে এই গুণসম্পন্ন মানুষের গল্প রয়েছে।
এমনকি যদি একজন ক্ষমতালিপ্সু ব্যক্তির খুব শক্তিশালী চিন্তাভাবনা এবং যুক্তি শক্তি বা জনগণের উপর শাসন ও নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত নীতি থাকে, তবুও সে ভুল করা থেকে দূরে নয়।
একজন ক্ষমতালিপ্সু ব্যক্তি এই কারণে যে তিনি পরকালের পথে হাঁটেন না এবং তার আকাঙ্ক্ষার পরিসমাপ্তি হল পার্থিব জীবনে পৌঁছানো, এই বিবেচনায় যে তিনি জনগণের শাসক, তার পার্থিব সিদ্ধান্তগুলিও জনগণকে প্রভাবিত করে এবং তার পাশাপাশি নিজের ধ্বংস, সে ধ্বংসের কারণ, অন্যেরও ধ্বংস হয়।
ইমাম জাফর সাদিক (আ.) এই কুৎসিত আচরণের প্রভাব সম্পর্কে বলেছেন:
ايَّاكُمْ وَ هؤلاءِ الرُّؤَساءِالَّذِين يَتَرأَّسُون فَوَاللّهِ ما خَفَفْتِ النِّعالُ خَلْفَ رَجُلٍ الّا هَلَكَ وَ اهْلَكَ
ক্ষমতালিপ্সু দল থেকে সাবধান, আল্লাহর শপথ করে বলছি, কারো পেছনে জুতার আওয়াজ উঠবে না, যদি না সে নিজেও ধ্বংস হয় এবং অন্যকেও ধ্বংস না করে।
সেই সময়ে সুবিধাবঞ্চিত ব্যক্তিরা প্রায়শই খালি পায়ে ছিল এবং উচ্চস্বরের ব্যক্তিরা যেই জুতায় শব্দ হতো সেই জুতা পরিধান করতো। এই বর্ণনাটি ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের লোকেরা আল্লাহ এবং আধ্যাত্মিকতার জন্য কাউকে অনুসরণ করে না এবং যদি তারা কারও প্রতি আগ্রহী হয় তবে তা হল নিম্ন পার্থিব লক্ষ্য অর্জন করা।
পবিত্র কুরআন এমন লোকদের বিশেষ নাম দিয়েছে যারা এই পাপের কারণে নিজেদের এবং অন্যদের ধ্বংস করেছে:
وَ نادَى فِرْعَوْنُ فِى قَوْمِهِ قالَ يا قُومِ الَيْسَ لِى مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْانْهارُ تَجْرِى مِنْ تَحْتِى افَلا تُبْصِرُونَ- امْ انا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِى هُوَ مَهِيْنٌ وَ لا يَكادُ يُبِيْن
ফেরাউন তার সম্প্রদায়কে ডেকে বলল, হে আমার কওম, আমি কি মিসরের অধিপতি নই? এই নদী গুলো আমার নিম্নদেশে প্রবাহিত হয়, তোমরা কি দেখ না? আমি যে শ্রেষ্ট এ ব্যক্তি থেকে, যে নীচ এবং কথা বলতেও সক্ষম নয়।
সূরা যুখরুফ, আয়াত: ৫১ ও ৫২।
এই আয়াতে, ফেরাউন একই সাথে তার ঔদ্ধত্য এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা দেখায় এবং যদিও সে জানত যে মূসা সঠিক, কিন্তু কারণ ফেরাউন উচ্চাকাঙ্ক্ষী ছিল এবং শাসন করতে পছন্দ করত, তাই সে জনগণকে প্রতারিত করেছিল যে "আমি (ঈশ্বর), কারণ মিশরের হুকুমত আমার অধিনে এবং ..."।
ফেরাউন নিজে ও তার সঙ্গীদের চিরকাল জন্য পথভ্রষ্টতে নিয়ে গিয়েছে:
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب
সকালে ও সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে পেশ করা হয় এবং যেদিন কেয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন আদেশ করা হবে, ফেরাউন গোত্রকে কঠিনতর আযাবে দাখিল কর।
