সুখের উচ্চ শিখরে পৌঁছানোর শর্ত

তেহরান (ইকনা): মানুষের নিজের জন্য একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য রয়েছে এবং তা হল সম্পূর্ণ এবং চিরন্তন সুখ অর্জন করা। যদিও এটি একটি সাধারণ লক্ষ্য, মানুষ এটি অর্জনের জন্য বিভিন্ন উপায় বেছে নেয়।

পবিত্র কুরআনের ৯০তম সূরার নাম ‍“বালাদ”। ২৯টি আয়াত বিশিষ্ট এই সূরাটি পবিত্র কুরআনের শেষ পারায় অবস্থিত। এই সূরাটি মক্কী সূরা এবং নাযিলের ক্রমানুসারে এই সূরাটি ৩৫তম সূরা যা প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)এর উপর নাযিল হয়েছে।
"বালাদ" অর্থ শহর। এই সূরার প্রথম আয়াতে, তিনি "বালাদ" যা মক্কা নগরীকে নির্দেশ করে তার দ্বারা আল্লাহর শপথ করেছেন।
সূরাটির মূল ফোকাস হল এই সত্যটি প্রকাশ করা যে, জীবন থেকে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত মানুষ এই পৃথিবীতে অসুবিধা ও অস্বস্তি ছাড়া আরাম ও শান্তি পায় না এবং কষ্ট ছাড়াই সম্পূর্ণ সুখ ও স্বস্তি কেবল পরের পৃথিবীতেই সম্ভব।
মক্কা নগরীর শপথ হল এর মাহাত্ম্য ও পবিত্রতা প্রকাশ করা। অতঃপর মানুষের সৃষ্টির কথা বলা হয়েছে এবং তার জীবন দুঃখ-কষ্টের সাথে রয়েছে।
সবচেয়ে কঠিন কিন্তু সবচেয়ে মূল্যবান মানব কাজ হল দাসদের মুক্ত করা, দরিদ্র লোকেদের খাওয়ানো এবং সাহায্য করা, এবং আল্লাহ ভাল লোকদের را «اصحاب میمنه»   (জান্নাতের মানুষের সঙ্গী) এবং «اصحاب مشئمه»  অন্যায়কারীদের "মন্দের সঙ্গী" বলেছেন (জাহান্নামের লোকেরা)।
সূরাটি " لااُقْسِم‌ُ" বাক্যাংশ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং দ্বিতীয় আয়াতে মক্কায় ইসলামের নবী (সা.)-এর উপস্থিতির কথা বলা হয়েছে। অধিকাংশ মুফাস্সীরগণ এই শব্দগুচ্ছকে শপথের অর্থ বলে মনে করেছেন এবং শপথের কারণ হল মক্কার পবিত্রতা ও মহত্ত্ব এবং সেই সাথে সেই শহরে ইসলামের নবী (সা.)-এর উপস্থিতি।
আরেকটি দল «لا اُقْسِم‌ُ»  শব্দগুচ্ছকে আপাতভাবে ব্যাখ্যা করেছে; এর উপর ভিত্তি করে এ আয়াতের অর্থ হলো: “কেউ মক্কার শপথ কিভাবে করতে পারে; তবে হে নবী! তারা সেখানে আপনাকে সম্মান করে না।"
এই আয়াতটিকে "فَلا اُقْسِم‌ُ بِمَواقِع‌ِ النُّجوم: না [তাই আপনি মনে করেন] আমি তারার [নির্দিষ্ট অবস্থান এবং নির্দিষ্ট দূরত্বের] শপথ করছি" (ওয়াকীয়াহ/৭৫) আয়াতের সাথে তুলনা করা হয়েছে। জাহেলিয়াতের যুগে তারা নক্ষত্রের কসম খেতেন এবং আল্লাহ তা নিষেধ করেছেন। সূরা "বালাদ" এ আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে মুশরিকরা মক্কাকে সম্মান করে কিন্তু ইসলামের নবীকে (সা.) সম্মান করে না।
তৃতীয় আয়াতে " والِد وَ ما وَلَدَ: আমি একজন পিতার এবং যিনি জন্ম দিয়েছেন" এর শপথ, এই তত্ত্বকে শক্তিশালী করে। এ যেন মক্কা নগরীর শপথ করাকে বাধা দেওয়া হয়েছে এবং “পিতা” ও “মাতা”র কসম করা হয়েছে। কিছু মুফাস্সির "পিতা"কে হযরত ইবরাহিম (আঃ) এবং পুত্রকে ইসমাইল (আঃ) বা ইসলামের নবী (সাঃ) বলে মনে করেছেন।
পরবর্তী আয়াতের সাথে এই শপথের সংযোগ যেখানে বলা হয়েছে: لَقَدْ خَلَقْنَا الاِنْسان‌َ فی‌کَبَد এটা সত্য যে আমরা মানুষকে কষ্টের মধ্যে সৃষ্টি করেছি। সুরা বালাদ, আয়াত: ৪। তা হলো, মক্কা ও খোদার ঘরে পৌঁছার জন্য সে যুগে যেমন অনেক কষ্ট হয়েছে, তেমনি আল্লাহর পথে চলার এবং আল্লাহর কাছে পৌঁছতে জীবনের পথেও অনেক কষ্ট হয়েছে এবং সুখ অর্জনের শর্ত হলো। সহ্য করতে এবং এই অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে।