হযরত মূসা (আঃ) এর কাহিনীতে সম্পর্কচ্ছেদ এবং বিচ্ছেদ

তেহরান (ইকনা): মূলত, একজন ব্যক্তির সমস্ত মানুষের সাথে ভাল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক থাকতে পারে না। একজন মানুষ যতই ভালো হোক না কেন, তারপরও তার শত্রু থাকে। সুতরাং, মানুষের মধ্যে সম্পর্কের দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: ভালবাসা এবং ঘৃণা। ভালবাসার লোকেদের জন্য আমাদের মানদণ্ড কী হওয়া উচিত এবং আমাদের কাকে এড়িয়ে চলা উচিত?

তাওয়াল্লা এবং তাবার্রি (আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব এবং আল্লাহর শত্রুদের সাথে শত্রুতা) হল ধর্মীয় বিষয়ে দুটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির আত্মা এবং হৃদয় গতিশীল এবং জীবন্ত হওয়া উচিত এবং সর্বদা বিভিন্ন ব্যক্তির সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট অবস্থান থাকতে হবে। যেহেতু প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপকে প্রভাবিত করে, তাই লোকেদের বন্ধু হিসাবে বেছে নেওয়া এবং তাদের প্রতি আগ্রহী হওয়াও চরিত্র গঠনে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে।
সহজ ভাষায়, বারায়াত ও তাবার্রি’র মানে এমন সমস্ত কিছু থেকে মুক্তি পাওয়া যা সাথে থাকা অপ্রীতিকর এবং এর অর্থ এমন কিছু থেকে মুক্তি পাওয়া যা শুভ নয় এবং এর কোনও লক্ষণ নেই।
নৈতিক ও শিক্ষাগত ইস্যুতে " তাওয়াল্লা এবং তাবার্রি" বা "ভালোবাসা ও বিদ্বেষ" বিষয়টি নিষ্পত্তিমূলক এবং মানবিক গুণাবলীর বিকাশ এবং কদর্যতা পরিহারের দিকে পরিচালিত করে। আমরা ইমাম সাদিক (আ.) থেকে একটি হাদিসে পড়েছি যে তিনি জাবির নামক তার এক সাথীকে বলেছিলেন: যখনই তুমি জানতে চাও তোমার মধ্যে কল্যাণ আছে কি নেই, তোমার অন্তরের দিকে তাকাও! যদি তিনি তাদের ভালবাসেন যারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং যারা তাঁর অবাধ্য তাদের ঘৃণা করে, তাহলে আপনি একজন ভাল ব্যক্তি এবং আল্লাহ আপনাকে ভালবাসেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করে সে যদি তার শত্রু হয় এবং তার অবাধ্য ব্যক্তিকে ভালবাসে তবে আপনার মধ্যে কোন কল্যাণ নেই এবং আল্লাহ আপনাকে ঘৃণা করেন এবং মানুষ তার সাথে থাকে যে তাকে ভালবাসে।
হজরত মুসা (আ.) প্রথম নবীদের একজন হিসেবে এই পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন এবং ফেরাউন ও তার পরিবারকে অপছন্দ করেছিলেন:
ফেরাউন তার প্রাসাদে একেশ্বরবাদের অনুপ্রবেশের জন্য অত্যন্ত ভীত ছিল এবং তার আন্দোলনের অগ্রগতি রোধ করার জন্য মূসা (আঃ)-কে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়।
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّه ُإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ
ফেরাউন বলল; তোমরা আমাকে ছাড়, মূসাকে হত্যা করতে দাও, ডাকুক সে তার পালনকর্তাকে! আমি আশংকা করি যে, সে তোমাদের ধর্ম পরিবর্তন করে দেবে অথবা সে দেশময় বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। সূরা গাফির, আয়াত: ২৬। 
হজরত মুসা (আ.), যিনি স্পষ্টতই সেই সমাবেশে উপস্থিত ছিলেন, সিদ্ধান্তমূলকভাবে দেখিয়েছিলেন যে তিনি এই ধরনের হুমকিকে ভয় পান না এবং তিনি আল্লাহর উপর ভরসা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ মূসা বলল, যারা হিসাব দিবসে বিশ্বাস করে না এমন প্রত্যেক অহংকারী থেকে আমি আমার ও তোমাদের পালনকর্তার আশ্রয় নিয়ে নিয়েছি। সূরা গাফির ,আয়াত: ২৭। 
হজরত মুসা (আ.)-এর এই ভাষণটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, যাদের মধ্যে এই দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে তারা বিপজ্জনক ব্যক্তি হিসেবে বিবেচিত হয়: 1. অহংকার 2. কিয়ামতের প্রতি যাদের বিশ্বাস নেই।
এই ধরনের লোকদের অপছন্দ করা উচিত এবং আল্লাহর শরণাপন্ন হওয়া উচিত। স্ব-ধার্মিকতা এবং অহংকার একজন ব্যক্তিকে নিজেকে এবং তার নিজের চিন্তাভাবনা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পায় না, আল্লাহর আয়াত এবং অলৌকিক ঘটনাগুলিকে জাদু বলে এবং পরোপকারী ব্যক্তিদের অমৌলিক বলে মনে করে।
বিচার দিবসের প্রতি বিশ্বাসের অভাবের কারণে মানুষের পরিকল্পনা ও কাজে কোনো হিসাব-নিকাশ নেই, এমনকি মহান আল্লাহর সীমাহীন শক্তি ও নবীদের বিরুদ্ধেও সে তার অতি নগণ্য শক্তি নিয়ে যুদ্ধ করতে উঠে পড়ে এবং যুদ্ধে নামে। 
হজরত মুসা (আ.) তাঁর কথার মাধ্যমে মানুষের জন্য পথ পরিষ্কার করে দিয়েছিলেন এবং অহংকারকে ঘৃণা করার জন্য আমাদের কী কী গুণাবলী দেখা উচিত তা দেখিয়েছিলেন।