সূরা তাকাছুর মানুষের মূল্যহীন প্রতিযোগিতা চিত্রিত হয়েছে

তেহরান (ইকনা): মানুষ অন্যদের থেকে শ্রেষ্ঠ বোধ করার জন্য তাদের সম্পদ বৃদ্ধি করার চেষ্টা করে; এই প্রচেষ্টার কারণে একজন ব্যক্তি ইচ্ছা ছাড়াই একটি প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করতে পারে; একটি মূল্যহীন জাতি যা মানুষকে মূল লক্ষ্য থেকে দূরে নিয়ে যায়।.

পবিত্র কুরআনের ১০২তম সূরার নাম ‍“তাকাছুর”। ৮টি আয়াত বিশিষ্ট এই সূরাটি পবিত্র কুরআনের শেষ পারায় অবস্থিত। এই সূরাটি মক্কী সূরা এবং নাযিলের ক্রমানুসারে এই সূরাটি ১৬তম সূরা যা প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)এর উপর নাযিল হয়েছে। 
"তাকাছুর" শব্দের অর্থ সম্পদ ও মহানুভবতা নিয়ে গর্ব করা। এই শব্দটি প্রথম আয়াতে উপস্থিত হয়েছে, আর তাই এই সূরাটিকে তাকাছুর বলা হয়।
পবিত্র কুরআনে তাকাছুর শব্দটি দুবার উল্লেখ করা হয়েছে; সূরা তাকাছুরের প্রথম আয়াতে এবং সূরা হাদিদের ২০ নম্বর আয়াতে। কোনো কোনো তাফসিরে ‘তাকাছুর’ কোনো কিছু অব্যাহত রাখার অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে। তাই সূরা তাকাছুরে যা দোষারোপ করা হয়েছে তা হল সম্পদ আহরণ ও সামাজিক মর্যাদা লাভের জন্য অহংকার ও প্রতিযোগিতার ধারাবাহিকতা।
এই সূরার বিষয়বস্তুতে এমন লোকদের দোষারোপ করা হয়েছে, যারা অকার্যকর বিষয়গুলির কারণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে; অতঃপর কেয়ামতের দিবস এবং জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন তাদেরকে মানুষের জন্য দেওয়া নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।
সূরা তাকাছুর ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, বন্ধু-বান্ধব ও সঙ্গী সংগ্রহে প্রতিযোগিতা করার জন্য মানুষকে তিরস্কার করে; এমন আচরণ যা তাদেরকে মহান আল্লাহ ও প্রকৃত সুখ থেকে দূরে রাখে। এই সূরাটি আরও হুমকি দেয় যে এই ধরনের লোকেরা শীঘ্রই তাদের নিরর্থক বিনোদনের ফলাফল দেখতে পাবে এবং অদূর ভবিষ্যতে তাদের দেওয়া নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।
এই সূরাটি সেই সব গোত্রকে নির্দেশ করে যারা তাদের গোত্রের সম্পদ ও জনসংখ্যা গণনা করত অন্যদের কাছে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দেখানোর জন্য এবং এই বিষয়ে গর্বিত ছিল। এমনকি গোত্রের মানুষের সংখ্যা বাড়ানোর জন্য তারা কবরস্থানে গিয়ে প্রতিটি গোত্রের মৃতদের কবর গুনতেন।
এই সূরায় যা বলা হয়েছে, সে অনুযায়ী এই নিরর্থক প্রতিযোগিতা মানুষকে আল্লাহর স্মরণ, কিয়ামতের দিন এবং মানুষের মূল লক্ষ্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।
কিছু মুফাসসির এই দুটি আয়াতকে একই জিনিসের পুনরাবৃত্তি এবং জোর দেওয়া বলে মনে করেছেন এবং উভয়ই গর্বিত ব্যক্তিদের জন্য অপেক্ষা করা আযাব সম্পর্কে অবহিত করেছেন।
যদিও কিছু মুফাসসির প্রথম আয়াতটিকে কবরের আযাব এবং মৃত্যুর পর একজন ব্যক্তি যে আযাবের সম্মুখীন হয় তার উল্লেখ হিসেবে এবং দ্বিতীয়টিকে পুনরুত্থানের আযাবের উল্লেখ হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
এই সূরা থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি যে, অহংকার ও প্রদর্শনের প্রধান কারণ হল আল্লাহর পুরস্কার ও শাস্তি সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং বিচার দিবসে বিশ্বাসের অভাব। এছাড়াও, লোকেরা যখন ব্যর্থতা এবং দুর্বলতার মুখোমুখি হয়, তখন তারা অহংকার ও মিথ্যা অহংকার দিকে চলে যায়।