হযরত মূসা (আঃ) এর কাহিনীতে ক্ষমা

তেহরান (ইকনা): প্রতিশোধের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও কারো গুনাহ ক্ষমা করা ও তাকে মাফ করা নবী ও মুত্তাকীদের পথ। অতএব, কুরআনে নবীদের কাহিনী অধ্যয়ন করলে মানুষ জানতে পারবে কোন পরিস্থিতিতে তাদের গল্পে ক্ষমার প্রসঙ্গ এসেছে।

মানুষের সামাজিক জীবনের দৃশ্যে এমন কাউকে পাওয়া যাবে না যে ত্রুটিমুক্ত এবং পিছলে যাওয়া থেকে রক্ষা পায়। যদি এমন লোক পাওয়া যায়, তারা খুবই বিরল; কারণ মানুষ সর্বদা তার পশুপ্রকৃতি এবং তার মহৎ মানবিক প্রবণতার মধ্যে দ্বন্দ্বে ধরা পড়ে এবং সে যা কিছু করে তা এই দুই শক্তির বিরোধের ফল। সুতরাং, স্বাভাবিকভাবেই, একজন ব্যক্তির সমস্ত কাজ সঠিক এবং আনন্দদায়ক হবে বলে আশা করা যায় না। প্রত্যেকেরই কমবেশি সমস্যা এবং বিচ্যুতি রয়েছে। এই সমস্যাগুলির দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি সবসময় মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, তবে কিছু ক্ষেত্রে এটি অন্যের ক্ষতিও করে এবং তাদের স্বার্থ বিপন্ন করে।
ক্ষমা শব্দের অর্থ গুনাহের ক্ষমা এবং শাস্তি নয়। সহনশীলতা এবং ক্ষমার উপর ভিত্তি করে শিক্ষাগত পদ্ধতি হল যে শিক্ষকের করুণা ও দয়া তাকে ভুল করার সাথে সাথে শিক্ষককে তিরস্কার ও শাস্তি দিতে বাধা দেয়।
সম্ভবত এটা বলা যেতে পারে যে শিক্ষার ক্ষেত্রে নবীদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি ছিল সহনশীলতা ও ক্ষমার পদ্ধতি। অন্যদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে ক্ষমা এবং সহনশীলতা মূলত একটি কুরআনী পদ্ধতি যা জান্নাতী ওহীতে নিহিত। মহান আল্লাহ’ও নিজেকে (ক্ষমাকারী, করুণাময় এবং ক্ষমাশীল) বৈশিষ্ট্যের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন, যা তার বান্দাদের প্রতি ক্ষমা, দয়া এবং সহনশীলতার ধারণা দেখায়।
পবিত্র কুরআনে হযরত মূসা (আঃ) এর কাহিনীতেও ক্ষমা প্রতিফলিত হয়েছে, যেহেতু বানী ইসরাইলীরা ছিল একগুঁয়ে এবং বিদ্রোহী জাতি, তাই তাদের অযৌক্তিক অনুরোধের জন্য আল্লাহ তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন।

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُبِينًا

 (হে রাসূল!) গ্রন্থধারীরা (ইহুদীরা) তোমার কাছে দাবি করে যে, ‘তুমি আকাশ থেকে তাদের প্রতি কোন গ্রন্থ অবতীর্ণ কর’, (তুমি তাদের প্রতি ভ্রƒক্ষেপ কর না, কেননা) তারা মূসার নিকট এর চেয়ে গুরুতর দাবি করে বলেছিল, ‘আমাদের প্রকাশ্যভাবে আল্লাহকে দেখিয়ে দাও’, ফলে তাদের অবিচারের কারণে বজ্রপাত তাদের আঘাত করেছিল; অতঃপর তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পরও তারা বাছুরকে (উপাস্যরূপে) গ্রহণ করেছিল, তবুও আমরা তা ক্ষমা করেছিলাম এবং মূসাকে দান করেছিলাম প্রকাশ্য প্রমাণ।
সূরা নিসা, আয়াত: ১৫৩।