নূহ (আঃ) এর প্রতিপালনের ক্ষেত্রে মেহরাবনী

তেহরান (ইকনা): যদিও বিদ্যমান শিক্ষা পদ্ধতি, মানুষের জন্য অভিপ্রেত নক্ষত্রের মতো, পরিমাণের দিক থেকে অসংখ্য।তবে ভালোবাসা ও দয়ার আলো ও তেজ এই সব তারকাদের চেয়ে বেশি।

একজন ব্যক্তি জন্মের সাথে সাথে যে শিক্ষার পদ্ধতির মুখোমুখি হয় তা হল প্রেম এবং স্নেহ। স্নেহ প্রথম অনুভূতিগুলির মধ্যে একটি যা একজন ব্যক্তি বোঝে এবং বড় হয়। এই একই ভালবাসা এবং দয়া দুটি বিভাগে বিভক্ত:

১. জ্ঞানী ভালবাসা এবং মেহরাবন: এই পদ্ধতিতে, জড়িত অনুভূতি ছাড়াও, যুক্তিরও একটি রুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে, আসলে, এই ধরণের প্রেমের সাথে সুবিধা হয় যা একটি ভাল ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। এই ধরনের প্রেমে, প্রশিক্ষক (শিক্ষক) শুধুমাত্র প্রশিক্ষণার্থীর (শিক্ষার্থী) স্বার্থ বিবেচনা করেন, প্রশিক্ষক নিজে পছন্দ করেন বা না করেন তা বিবেচনা না করে। উদাহরণ স্বরূপ, ধরে নিন একজন মা যার সন্তান দুর্ঘটনায় আহত হয়েছে, তাই তার উপর অস্ত্রোপচার করতে হবে। স্পষ্টতই, স্বাভাবিক অবস্থায়, একজন মা তার সন্তানের পায়ে একটি কাঁটাও স্পর্শ করতে পছন্দ করেন না, তবে এই পরিস্থিতিতে, তিনি তার চিকিত্সা করার জন্য তার শরীরকে ছিন্নভিন্ন করতে দেন।

২. নির্বোধ ভালবাসা এবং মেহরাবন: এই ধরনের প্রেমে, যুক্তি পরিত্যাগ করা হয় এবং মানুষের ইচ্ছা যুক্তির স্থান নেয়। এই পদ্ধতিটি সর্বদা একটি ভাল ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে না এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি ঘটেছে যে প্রশিক্ষকের অপূরণীয় ক্ষতি হয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ: অনুমান করুন একজন ক্রীড়াবিদ যিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ ম্যাচে অনুশীলন এবং শারীরিক প্রশিক্ষণ ছাড়াই খেলতে চান এবং তার কোচ তাকে খেলার অনুমতি দেন কারণ তার প্রতি তার ব্যক্তিগত আগ্রহ রয়েছে। এই খেলায় এই ক্রীড়াবিদ চোট পেয়ে তার ক্রীড়া ভবিষ্যৎ বিপন্ন হওয়াটাই স্বাভাবিক।

হযরত নূহ (আঃ) আল্লাহর একজন নবী হিসাবে মানুষকে আল্লাহর ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট করার জন্য এই পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। এটা স্বাভাবিক যে কেউ অন্যের খারাপ আচরণ এবং রাগের মুখে শান্ত থাকতে পারে না এবং তাদের সাথে সর্বদা সহনশীলতার সাথে আচরণ করতে পারে। কিন্তু আমরা কুরআনে হযরত নূহের শিক্ষাগত ইতিহাসে দেখতে পাই, তিনি তার সম্প্রদায়ের অত্যাচারের বিরুদ্ধে পিতার মতো আচরণ করেছিলেন।

হাদিসে উল্লেখ আছে যে নূহ 950 বছর বেঁচে ছিলেন। অর্থাৎ, তার সময়ের লোকেরা 9 শতাব্দী ধরে এই নবীকে উপহাস ও হয়রানি করেছিল। এই আচরণের বিরুদ্ধে হযরত নূহ (আ.) বলেন:

قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ

(৬১) সে (নূহ) বলল, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আমার মধ্যে ভ্রষ্টতার তো কিছুই নেই; বরং আমি সমগ্র বিশ্বের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন রাসূল। (৬২) আমি আমার প্রতিপালকের বার্তা তোমাদের নিকটে পৌঁছে দেই, আর তোমাদের কল্যাণকামী এবং আল্লাহর পক্ষ হতে আমি যা জানি তোমরা তা জান না।

সূরা আ’রাফ, আয়াত: ৬১ এবং ৬২

হযরত নূহ কর্তৃক উল্লেখিত মূল (পরামর্শ) সম্পর্কে বলা হয়েছেঃ “উপদেশ” শব্দের অর্থ হচ্ছে বিশুদ্ধ ও সীমাহীন হওয়া। বিশুদ্ধ নিয়ত ও পরোপকারে যে কথাগুলো বলা হয় তাকে বলা হয় ‘সুপারিশ।

হজরত নূহ (আ.) সময়ে তার গোত্রের লোকেরা তাকে যে অপমান করেছিল তার বিরুদ্ধে তাদের সাথে সব ধরনের সদয় কথা বলেছিলেন এবং তাদের প্রতি তার সমবেদনা প্রকাশ করেছিলেন। আসলে এই মমতা ছিল জনগণের স্বার্থে, নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থের জন্য নয়।