ইসলামে শৃঙ্খলার উচ্চ অবস্থান
আমিরুল মুমিনীন তার জীবনের শেষ মুহুর্তে শৃঙ্খলার উপর জোর দিয়েছেন যে দেখায় যে ইসলামী সমাজের সামগ্রিক লক্ষ্য সমাজের সামষ্টিক স্তরে শৃঙ্খলার অস্তিত্ব এবং পালনের উপর নির্ভর করে। পূর্ববর্তী আলোচনায়, আমরা শরিয়া অনুসরণের প্রয়োজনীয়তা এবং ফলাফল সম্পর্কে কথা বলেছিলাম, যা ছিল মানবিক বিষয়ের আদেশ; এর অর্থ হল জীবনের সকল ক্ষেত্রে আদেশ গ্রহণের নিয়ম মেনে চলা আবশ্যক। এই অবস্থায়, ধর্ম স্পষ্টভাবে এবং সরাসরি শৃঙ্খলার উপর জোর দেয়। আদেশ পালনের বিষয়ে ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুস্পষ্ট বিষয়ের মধ্যে একটি হল ইমাম আলী (আ.)-এর বাণী যিনি বলেছেন: "আমি আপনাকে এবং আমার সমস্ত সন্তানদের এবং পরিবারকে এবং যার কাছে এটি ঐশ্বরিক ধার্মিকতা এবং জীবনে শৃঙ্খলা এবং মানুষের মধ্যে সংস্কারের দিকে পৌছতে পারে তাদের আদেশ করি।" জীবনে শৃঙ্খলার গুরুত্ব এতটাই যে ইমাম আলী (আ.) সেই সংকটময় মুহুর্তগুলিতে এবং তাঁর সম্মানিত জীবনের শেষ মুহূর্তগুলিতে নামায, রোজা এবং এই ধরনের আদেশ দেওয়ার আগে শৃঙ্খলার উপর জোর দিয়েছেন। তারা ঐশ্বরিক ধার্মিকতার পরে শৃঙ্খলাকে স্থান দেয় এবং "যার কাছে আমার চিঠি পৌঁছাবে" তাকে সমাজের সকল সদস্যের কাছে প্রসারিত করা হবে।
এখন একটি প্রশ্ন আছে যে এই বাধ্যতামূলক এবং এত গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক বিষয়টি কীভাবে আমাদের আলোচনা ও কথোপকথনে স্থান পায় না এবং জোর দেওয়া হয় না। আমিরুল মুমিনীন শৃঙ্খলার উপর জোর দিয়েছেন যে ইসলামী সমাজের একটি সাধারণ লক্ষ্য রয়েছে, যার উপলব্ধি সমাজের ম্যাক্রো স্তরে শৃঙ্খলার অস্তিত্ব এবং পালনের উপর নির্ভর করে এবং শৃঙ্খলা ব্যতীত, এটি তার সর্বোচ্চ এবং চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছাতে ব্যর্থ হবে। মূলত, ফলাফলে না পৌঁছানো পর্যন্ত সফলভাবে কিছু করার শর্তগুলির মধ্যে একটি হল পরিকল্পনা এবং শৃঙ্খলার উপর ভিত্তি করে সুশৃঙ্খল আচরণ।
অবশ্যই, ম্যাক্রো স্তরে শৃঙ্খলার জন্য সংগঠন, পরিচ্ছন্নতা, শৃঙ্খলা বজায় রাখা, কাজের মধ্যে যে কোনও বিশৃঙ্খলা, অলসতা এবং বিলম্ব এড়ানোর মতো উপাদানগুলির প্রয়োজন, যাতে পুরো সমাজ সম্পূর্ণ সামঞ্জস্য এবং সংগঠন উপভোগ করে। ধর্ম ব্যবস্থায় শৃঙ্খলার স্থান এবং কার্যাবলী ব্যাখ্যা করার জন্য, একজনকে অগ্রাধিকার, সময় বিভাজন, পরিকল্পনা এবং বিষয়গুলির পরিকল্পনা, জীবিকা এবং অর্থনৈতিক শৃঙ্খলার উপলব্ধির মতো উপাদানগুলিতে ফোকাস করা উচিত।
