পবিত্র কুরআনে শৃঙ্খলা

ইকনা: পবিত্র কোরআন, প্রকৃতির জগতে বিবর্তনমূলক ব্যবস্থার উল্লেখ করার সময়, কিছু মূল্যবোধ, স্বভাব এবং নির্দেশনাকে আমন্ত্রণ জানায় যা মানুষকে শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে উত্সাহিত করে।

পবিত্র কুরআনে দুই ধরনের গঠন ও আইন প্রণয়নের কথা বলা হয়েছে; প্রথমত, সৃষ্টির ভিত্তি ক্রম উপর ভিত্তি করে, এবং সমস্ত বস্তুর মধ্যে সতর্ক নকশা আছে:

«خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا» (فرقان: 2).

তিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তার সঠিক পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন। (সূরা ফুরকান, আয়াত: ২)

মানুষের সাথে এই বিবর্তনীয় আদেশের সম্পর্কের দিকটি হ'ল তিনি পৃথিবীতে আল্লাহর উত্তরাধিকারী এবং তাঁর খলিফার মূল্যবোধে ঐশ্বরিক গুণাবলী দ্বারা চিহ্নিত করা আবশ্যক; তাই তার জীবনে প্রজ্ঞা, শৃঙ্খলা ও শৃঙ্খলা প্রবাহিত হওয়া আবশ্যক।

 দ্বিতীয়টি হল ইসলামী শরিয়াতে আদেশ, যা দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের জীবনে শৃঙ্খলার ক্ষেত্রে কার্যকর; প্রথমটি হল উপদেশ এবং আদেশ যা সরাসরি মুসলমানদের জন্য আদেশ এবং পরিকল্পনা এবং পরিকল্পনার সাথে সম্পর্কিত। দ্বিতীয়টি হল ইসলামী বিধি-বিধানের সেটের ব্যবহারিক প্রভাব যা মুসলমানদেরকে একটি সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা ও আদেশের আওতায় আনে। অন্য কথায়, কোনো ব্যক্তি যদি তার জীবনকে ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী সাজিয়ে নেয় এবং তার কথাবার্তা ও আচরণকে ইসলামের সঠিক পরিকল্পনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার চেষ্টা করে, তাহলে সে চিন্তা ও আচরণে শৃঙ্খলা পাবে।

উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র কোরআন সর্বদা তার অনুসারীদেরকে ঐশী সীমাবদ্ধতা পালন করার এবং অনুমোদিত সীমা লঙ্ঘন করা থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেয়:

«تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (بقره: 229)

এ আল্লাহর নির্ধারিত সীমা; সুতরাং তা লঙ্ঘন কর না; এবং যারা আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করে প্রকৃতপক্ষে তারাই হল অবিচারক। (সূরা বাকারা, আয়াত: ২২৯)

আরেকটি উদাহরণ হল নির্ধারিত ধর্মীয় অনুষ্ঠান; উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রার্থনার মতো উপাসনা সম্পাদনের জন্য একটি সুনির্দিষ্ট সময় এবং সময়সূচী নির্ধারণ করেছেন:

«أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ» (اسراء: 78).

সূর্য হেলে পড়ার পর হতে রাতের ঘন অন্ধকার পর্যন্ত নামায প্রতিষ্ঠা করবে (সূরা বানী ইসরাইল, আয়াত: ৭৮)

তিনি রমজানের বরকতময় মাসের রোজাও নির্ধারণ করেছিলেন, যা একটি নির্দিষ্ট সময়ে শুরু এবং নির্দিষ্ট সময়ে শেষ হয়।

(হে মুসলমানগণ!) তোমাদের জন্য রোযার রাতগুলোতে তোমাদের স্ত্রীদের সঙ্গে সহবাসকে বৈধ করা হল। স্ত্রীরা তোমাদের বসন এবং তোমরা তাদের বসন। আল্লাহ অবহিত যে, তোমরা আত্ম-প্রতারণা করছ। তাই তিনি তোমাদের তওবা কবুল করে তোমাদের ক্ষমা করলেন। সুতরাং এখন তাদের সাথে সহবাস করতে পার এবং আল্লাহ যা তোমাদের জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন তা কামনা কর। আর সে সময় অবধি পানাহার কর যতক্ষণ প্রত্যুষের সাদা রেখা, (রাতের) কাল রেখা হতে (পূর্ব দিকের আকাশে) তোমাদের জন্য স্পষ্ট (দৃষ্টিগোচর) না হয়, অতঃপর রাত পর্যন্ত রোযা পূর্ণ কর। তবে তোমরা মসজিদসমূহে এ’তেকাফ করা কালে তাদের সাথে সহবাস করবে না। এসব আল্লাহর (নির্ধারিত) সীমারেখা; সুতরাং তোমরা এর নিকটবর্তী হয়ো না। এভাবে আল্লাহ তাঁর আয়াতগুলো সুস্পষ্টভাবে মানুষের জন্য বর্ণনা করেন যাতে তারা সাবধানী হতে পারে। (সূরা বাকারা, আয়াত: 187)।

বিশ্বাসীরাও সামাজিক বিষয়ে নিয়মিত এবং সমন্বিত এবং তাদের সমস্ত কাজ করে, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ এবং সিদ্ধান্তমূলক বিষয়ে, শুধুমাত্র সম্প্রদায়ের নেতার অনুমতি নিয়ে। যদি কোন ব্যক্তি এই শর্ত পূরণ না করে তবে সে প্রকৃত মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে না:

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَی أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّی يَسْتَأْذِنُوهُ» (نور: 62).

বিশ্বাসী তো কেবল তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, আর যখন কোন সামষ্টিক বিষয়ে তার সঙ্গে (আলোচনায় রত) থাকে তখন তার নিকট অনুমতি গ্রহণ ব্যতীত স্থান ত্যাগ করে না। (সূরা নূর, আয়াত: ৬২)

ইমাম আলী (আ.) মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরকে বলেছিলেন: "নামাজ তার নির্ধারিত সময়ে আদায় কর এবং এটিকে হালকা করে দেখ না এবং কাজের জন্য নামাজকে বিলম্ব কররো না; জেনে রাখ সকল কাজ নামাজকে অনুসরণ করে”। অতএব, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা দিনের বেলায় মানুষের কাজকর্মের নিয়ন্ত্রণের দিকে নিয়ে যায়। নামায এবং এর প্রাথমিক বিষয়সমূহে কর্ম, স্মরণ ও আচরণের ক্রমানুসারে শিক্ষা ও কাজ করা মানুষের মনের শিক্ষা ও শৃঙ্খলার দিকে নিয়ে যায়। এমনকি জামাতের সাথে নামাজ আদায় করাও এক ধরনের অনুশীলন এবং কর্ম যা শৃঙ্খলা ও সম্প্রীতির উপর ভিত্তি করে।