পবিত্র কুরআনে তাকওয়ার উপর আস্থা এবং বিশ্বাসের সম্পর্ক

ইকনা- তাওয়াক্কুল এমন একটি শব্দ যার ধর্ম, রহস্যবাদ এবং নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে বিস্তৃত অর্থ রয়েছে এবং এটি বিশ্বাস এবং তাকওয়া সহ বিভিন্ন বিষয়ের সাথে জড়িত।

"তাওয়াক্কুল" শব্দের উৎপত্তি এবং সংযোজন বিভিন্ন অর্থে প্রায় সত্তর বার ব্যবহৃত হয়েছে। এটা বলা যেতে পারে যে কুরআনে আস্থা সম্পর্কে উল্লেখিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিশ্বাস। «عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌» এই বাক্যাংশ কুরআনের অসংখ্য সূরায় বারবার বলা হয়েছে যে, বিশ্বাসকে ঈমানের পূর্বশর্ত হিসেবে স্পষ্টভাবে বিবেচনা করা হয়েছে।

আরও অসংখ্য আয়াত এই অর্থ নির্দেশ করে; হযরত মূসা (আঃ) যখন বনী ইসরাঈলদের পবিত্র ভূমিতে প্রবেশের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন তারা সেই ভূমিতে থাকা শক্তিশালী দলের ভয়ে তা করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল। হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহ তোমাদের জন্য যে পবিত্র ভূমি লিখে দিয়েছেন তাতে তোমরা প্রবেশ কর এবং পশ্চাদপসরণ করো না, করলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্থ হয়ে প্রত্যাবর্তন করবে। তারা বলল, হে মূসা! নিশ্চয় সেখানে এক দুর্দান্ত সম্প্রদায় রয়েছে এবং তারা সে স্থান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমরা কখনোই সেখানে কিছুতেই প্রবেশ করব না। অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে গেলে তবে নিশ্চয় আমরা সেখানে প্রবেশ করব। (সূরা মায়েদার ২১ ও ২২ নম্বর আয়াত) পবিত্র কুরআনে দুজন খোদাভীরু ব্যক্তির বাণী বর্ণিত হয়েছে: «قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» তারা বলল, “হে মূসা তারা যতক্ষণ সেখানে থাকবে ততক্ষণ আমরা সেখানে কখনো প্রবেশ করব না; কাজেই তুমি আর তোমার রব গিয়ে যুদ্ধ কর। নিশ্চয় আমরা এখানেই বসে থাকব।(সূরা মায়েদা, আয়াত: ২৪)

এই দুই ব্যক্তির আয়াতে বেশ কয়েকটি বর্ণনা রয়েছে। তারা সর্বপ্রথম আল্লাহভীরু ছিল এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করত না। দ্বিতীয়ত, তারা ঐশ্বরিক আশীর্বাদ উপভোগ করেছিল, যা হল ঐশ্বরিক অভিভাবকত্ব।  এই দুটি বৈশিষ্ট্যের ফলে তারা নিশ্চিত ছিল যে তারা পৌঁছানোর পর অবশ্যই জিতবে। এই গুণাবলী আল্লাহর উপর আস্থার দিকে পরিচালিত করে, যা জিহাদ করার জন্য একটি বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক প্রয়োজনীয়তা। আয়াতের শেষে, এটাও জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে এই আস্থার জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত হল ঈমান।

পবিত্র কুরআনে, তাকওয়ার পাশাপাশি আস্থা ব্যবহার করা হয়েছে: «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» এবং তিনি তাকে তার ধারণাতীত উৎস হতে দান করবেন রিযিাক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে তার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। আল্লাহ তার ইচ্ছে পূরণ করবেনই; অবশ্যই আল্লাহ সবকিছুর জন্য স্থির করেছেন সুনির্দিষ্ট মাত্ৰা। (সূরা তালাক, আয়াত: ৩২) দুটি আয়াতে বিশ্বাসের সাথে ধৈর্যের কথা বলা হয়েছে: «الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» যারা ধৈর্য ধারণ করে ও তাদের রবের উপর নির্ভর করে।(সূরা নাহল, ৪২ এবং আনকাবুত, ৪৯) এই আয়াতগুলি থেকে বোঝা যায় যে, বিশ্বাস দৃঢ় সংকল্পের স্তরের সাথে সম্পর্কিত এবং বিশ্বাস, আত্মসমর্পণ, আস্থা, তাকওয়া এবং ধৈর্যের মতো কিছু ধারণার সাথে কার্যক্ষম কর্মে আবির্ভূত হয়। অন্য কথায়, এই ধারণাগুলির ফলাফল বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত একটি শব্দার্থিক নেটওয়ার্ক তৈরি করে, যা বিশ্বাসের আরও ভাল বোঝার জন্য কার্যকর। 3492439