ইব্রাহিমীয় বিশ্বাসের সাথে হজের সম্পর্ক

ইকনা- পবিত্র কুরআন আহলে কিতাবদের, যারা নিজেদেরকে ইব্রাহিমের অনুসারী বলে মনে করত, স্মরণ করিয়ে দেয় যে, যদি তারা তাদের দাবিতে সত্যবাদী হয়, তাহলে তাদের অবশ্যই কাবার মালিকের প্রতি বিশ্বাস আনতে হবে এবং এটিকে প্রধান ঐশ্বরিক কিবলা হিসেবে বিবেচনা করতে হবে।

মহৎ আয়াতটি «فَاتَّبِعوا مِلَّةَ إِبراهیمَ حَنیفاً وَ ما كانَ مِنَ المُشرِكینَ»   বলুন, আল্লাহ সত্য বলেছেন কাজেই তোমরা একনিষ্ঠভাবে ইবরাহীমের মিল্লাত অনুসরণ কর, আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। (আলে ইমরান: ৯৫) 
এর অর্থ হলো, তোমাদের উচিত ইব্রাহিমের পবিত্র ধর্ম অনুসরণ করা; এমন একটি ধর্ম যা একত্ববাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং এতে শিরকের কোন আভাস ছিল না।
এই আয়াতের তাফসিরে বলা হয়েছে: ইব্রাহিমের জাতির অনুসরণের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল কাবাকে মুমিনদের কিবলা এবং তাওয়াফের স্থান হিসেবে সম্মান করা। অতএব, "প্রকৃতপক্ষে, প্রথম ঘর..." উল্লেখ করে, এই মহান আয়াতটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর অনুসরণের আয়াতের অনুসরণ করে আহলে কিতাবদের, বিশেষ করে ইহুদিদের যারা নিজেদেরকে ইব্রাহিমের অনুসারী বলে মনে করত, তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য যে, যদি তারা এই দাবিতে সত্যবাদী হয়, তাহলে তাদের অবশ্যই কাবার ঘরে বিশ্বাস করতে হবে এবং এটিকে তাদের কিবলা হিসাবে বিবেচনা করতে হবে।
প্রকৃতপক্ষে, পবিত্র কুরআন আহলে কিতাবদের সন্দেহের উত্তর দেয়। ইসলামের প্রাথমিক যুগে, আহলে কিতাবরা মুসলমানদের সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিল: প্রথমত, তারা বিধান বাতিলকে জায়েজ মনে করত না এবং জেরুজালেম থেকে কাবা শরীফে কিবলা পরিবর্তনকে অবৈধ মনে করত। দ্বিতীয়ত, তারা মুসলিমদের উপর অভিযোগ আনে যে তারা ইব্রাহিম (আ.)-এর কিবলাকে তাঁর প্রতি আরোপ করে তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলছে।
এই দুটি সন্দেহের কুরআনের উত্তর স্পষ্ট; প্রথমত, ঐশ্বরিক আইনে রহিতকরণ অনুমোদিত এবং সম্ভব, এবং ঐশ্বরিক জ্ঞান অনুসারে, পরিস্থিতি অনুসারে বিধান পরিবর্তন করা হয়। দ্বিতীয়ত, হযরত সুলাইমান (আ.) জেরুজালেম নির্মাণের আগে, হযরত ইব্রাহিম (আ.) কাবা ঘর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অতএব, মুসলমানদের প্রথম কিবলা ছিল ইব্রাহিমের কিবলা এবং আল্লাহর আদি কিবলা।
অতএব, কাবায় ফিরে যাওয়া মানে শরিয়া থেকে বিচ্যুতি নয়, বরং ঐশ্বরিক নবীদের নীতি ও চরিত্রের দিকে ফিরে যাওয়া। এমন একটি কিবলা যেখানে তাওয়াফ ও ইবাদত প্রকাশিত হয়, সাথে একত্ববাদের স্পষ্ট নিদর্শন এবং নবী ইব্রাহিম (আ.)-এর স্মরণও প্রকাশিত হয়। 3493342#
কুরআনে হজ/৯
ইব্রাহিমীয় বিশ্বাসের সাথে হজের সম্পর্ক
ইকনা- পবিত্র কুরআন আহলে কিতাবদের, যারা নিজেদেরকে ইব্রাহিমের অনুসারী বলে মনে করত, স্মরণ করিয়ে দেয় যে, যদি তারা তাদের দাবিতে সত্যবাদী হয়, তাহলে তাদের অবশ্যই কাবার মালিকের প্রতি বিশ্বাস আনতে হবে এবং এটিকে প্রধান ঐশ্বরিক কিবলা হিসেবে বিবেচনা করতে হবে।
মহৎ আয়াতটি «فَاتَّبِعوا مِلَّةَ إِبراهیمَ حَنیفاً وَ ما كانَ مِنَ المُشرِكینَ»   বলুন, আল্লাহ সত্য বলেছেন কাজেই তোমরা একনিষ্ঠভাবে ইবরাহীমের মিল্লাত অনুসরণ কর, আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। (আলে ইমরান: ৯৫) 
এর অর্থ হলো, তোমাদের উচিত ইব্রাহিমের পবিত্র ধর্ম অনুসরণ করা; এমন একটি ধর্ম যা একত্ববাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং এতে শিরকের কোন আভাস ছিল না।
এই আয়াতের তাফসিরে বলা হয়েছে: ইব্রাহিমের জাতির অনুসরণের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল কাবাকে মুমিনদের কিবলা এবং তাওয়াফের স্থান হিসেবে সম্মান করা। অতএব, "প্রকৃতপক্ষে, প্রথম ঘর..." উল্লেখ করে, এই মহান আয়াতটি ইব্রাহিম (আঃ)-এর অনুসরণের আয়াতের অনুসরণ করে আহলে কিতাবদের, বিশেষ করে ইহুদিদের যারা নিজেদেরকে ইব্রাহিমের অনুসারী বলে মনে করত, তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য যে, যদি তারা এই দাবিতে সত্যবাদী হয়, তাহলে তাদের অবশ্যই কাবার ঘরে বিশ্বাস করতে হবে এবং এটিকে তাদের কিবলা হিসাবে বিবেচনা করতে হবে।
প্রকৃতপক্ষে, পবিত্র কুরআন আহলে কিতাবদের সন্দেহের উত্তর দেয়। ইসলামের প্রাথমিক যুগে, আহলে কিতাবরা মুসলমানদের সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিল: প্রথমত, তারা বিধান বাতিলকে জায়েজ মনে করত না এবং জেরুজালেম থেকে কাবা শরীফে কিবলা পরিবর্তনকে অবৈধ মনে করত। দ্বিতীয়ত, তারা মুসলিমদের উপর অভিযোগ আনে যে তারা ইব্রাহিম (আ.)-এর কিবলাকে তাঁর প্রতি আরোপ করে তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলছে।
এই দুটি সন্দেহের কুরআনের উত্তর স্পষ্ট; প্রথমত, ঐশ্বরিক আইনে রহিতকরণ অনুমোদিত এবং সম্ভব, এবং ঐশ্বরিক জ্ঞান অনুসারে, পরিস্থিতি অনুসারে বিধান পরিবর্তন করা হয়। দ্বিতীয়ত, হযরত সুলাইমান (আ.) জেরুজালেম নির্মাণের আগে, হযরত ইব্রাহিম (আ.) কাবা ঘর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অতএব, মুসলমানদের প্রথম কিবলা ছিল ইব্রাহিমের কিবলা এবং আল্লাহর আদি কিবলা।
অতএব, কাবায় ফিরে যাওয়া মানে শরিয়া থেকে বিচ্যুতি নয়, বরং ঐশ্বরিক নবীদের নীতি ও চরিত্রের দিকে ফিরে যাওয়া। এমন একটি কিবলা যেখানে তাওয়াফ ও ইবাদত প্রকাশিত হয়, সাথে একত্ববাদের স্পষ্ট নিদর্শন এবং নবী ইব্রাহিম (আ.)-এর স্মরণও প্রকাশিত হয়। 3493342#