Zainab (S): Muster weiblicher sozialer Aktivität und spiritueller Position
Fatemeh Baluchi, Direktorin des spezialisierten Seminarzentrums von Narjas Khatoon (AS) stellte in einem Interview mit IQNA die Persönlichkeit der Enkelin des Propheten (SAS) Hazrat Zainab (AS) und die Schwester von Imam Hussain (AS) vor, was sie im Folgenden lesen können:
Das bedeutende und bejannteste Ereignis im Leben der edlen Zainab (AS) ist ihre Rolle in Karbala und der Ereignisse danach in Bezug auf Bedeutung und Art ihrer Anwesenheit und ihres Managements. Diese Art mit jenen umzugehen, zeigt die fruchtbaren Erfahrungen und Fähigkeiten, die sie im Laufe ihres Lebens erwarb. Mit einer kleinen Reflexion über das Leben des Heiligen Propheten wird klar, dass sie in allen Stadien und Bereichen ihres Lebens vor Karbala eine erfolgreiche und mächtige Präsenz hatte. Ihre wissenschaftliche und wissensbezogene Position seit Beginn ihrer Jugend bestätigt dies.
Sie war eine Gelehrte, die die Autorität hatte die Probleme der Muslime ihrer Zeit zu beantworten. Abdullah Ibn Abbas ist einer der berühmten Kommentatoren und viele seiner Ansichten und Meinungen werden von Forschern zitiert. Als Ibn Abbas eine Geschichte über die edle Zainab (AS) erzählen wollte begann er mit diesem Satz: Zainab, die Tochter von Ali, unserer weisen Dame erzählte mir:"
Neben ihre ehrwürdigen Abstammung verfügt sie über sehr gute moralische Eigenschaften wie Weisheit, Klugheit, Rücksichtnahme, Freundlichkeit, gute Manieren, Keuschheit, Ehre und Großzügigkeit, so dass sie das „Meer der Großzügigkeit“ genannt wurde und dafür gibt es viele Beispiele ihrer Großzügigkeit.
Sie zog mutige und aufopferungsvolle Kinder groß die schon in jungen Jahren eine entscheidende Rolle spielen und Geschichte schreiben konnten als sie ihre Religion und ihren Imam verteidigten.
Jede Phase im Leben der edlen Zainab ist voller Manifestationen ihrer Ethik und moralischen Kompetenz. Zu den Eigenschaften von Lady Zainab Kubra (AS) gehören Frömmigkeit, Wertschätzung authentischer Werte mehr als alles andere im Leben, Aufmerksamkeit für Wissenschaft und Wissen, politische Aktivitäten und Hilfe für Menschen sowie die Qualität des häuslichen und familiären Umfelds. Muslimische Mädchen und Frauen von der Familie über die Gemeinschaft bis hin zu wissenschaftlichen und politischen Themen und moralischen Werten sowie großen revolutionären Charakteren können dem Leben dieser Edlen Aufmerksamkeit schenken und sich in ihr ein Vorbild nehmen.
Drei Punkte aus ihrem Leben verdienen Beachtung für uns. Besonders für die Mädchen und Frauen der islamischen Gesellschaft und Menschheit; Kopftuch, Anbetung und Geduld. Wie es in der Geschichte berichtet wurde, gab es drei unterschiedliche Eigenschaften, die die edle Zainab (PBUH) vollständig in ihrem Leben implementierte und bis zu ihrem Tod waren diese drei Eigenschaften in ihrem Körper und ihrer Seele verwurzelt. Imam Sajjad (AS) sagt: „In der Nacht von Ashura stand meine Tante ständig am Gebetsaltar und betete und ihre Tränen flossen ständig.“ Die edle Zainab (AS) ist Vorbild! Die edle Zainab (AS) war keine Frau, die nicht vom Wissen profitierte. Die höchsten Wissenschaften und das beste und reinste Wissen waren bei ihr. Ihre Keuschheit und ihre keusche Kleidung können zusammen mit ihrem wissenschaftlichen Status ein gutes Beispiel für alle Frauen auf der Welt sein.
Ein Vorbild für diese Ältesten zu sein einschließlich der edlen Zainab (AS) bedeutet ihren Lebensstil und ihren wissenschaftlichen Charakter kennenzulernen. Egal wie modern die Gesellschaft ist, Moral und menschliche Prinzipien können nicht geändert werden. Spirituelle Prinzipien und gute Moral prägen das Wesen jedes Menschen und werden in jeder Gesellschaft wahrgenommen in der sie präsentiert werden, da trotz der seltsamen wissenschaftlichen und industriellen Entwicklung der Trend zu Spiritualität und Religion in verschiedenen Gesellschaften zunahm.
Betrachtet man ihre Gelehrsamkeit, Keuschheit und Geduld so kann ihr Lebensstil für vernünftige und besonnene Menschen jederzeit interessant sein. Westliche Gesellschaften mit einem nicht-religiösen Erscheinungsbild sind nicht gegen intellektuelles und spirituelles Wachstum und versuchen erfolgreiche Modelle einzuführen, aber leider sind islamische Gesellschaften bei der Einführung moderner und gleichzeitig religiöser Modelle für junge Menschen nachlässig und diese Nachlässigkeit führte zur aktuellen Situation.
IQNA
