Laut IQNA brachte Ayatollah Abulqasem Alidoost in der Sitzung der Koran-Exegesestunde, die sich auf die Exegese der Surah Hamad konzentriert besondere Bemerkungen zum Ausdruck, von denen Sie unten einen Auszug lesen können:
Im ersten Vers des Korans „Im Namen Gottes, des Allerbarmere (Al-Rahman), des Barmherzigen (Al-Rahim)“, werden zwei Vokabeln „Al-Rahman“ und „Al-Rahim“ erwähnt und die Bedeutung und der Unterschied dieser beiden Wörter standen im Fokus der Korsanexegeten. Zu "Rahman" gibt es zwei Meinungen. Die Exegeten diskutierten diesbezüglich viel.
Es wurde gesagt, dass „Rahman“ sich auf Gottes umfassenden Segen bezieht und „Rahim“ sich auf Gottes besonderen Segen bezieht. Wenn wir sagen wollen, dass Gott allen Versorgung gibt, so nennen wir ihn Rahman (Allerbarmer) und wenn wir sagen wollen, dass Gott den Gläubigen einen besonderen Segen gab, so nennen wir ihn Rahim (Der Barmherzige).
Gott ist barmherzig zu allem in dieser Welt und somit Allerbarmer, aber im Jenseits, weil sich seine Barmherzigkeit auf Ungläubigen nicht einschließt ist er barmherzig. Der Ursprung dieser Aussage ist eine Überlieferung von Imam Sadiq (AS), der sagte: „Al-Rahman (Der Allerbarmer) ist ein besonderer Name mit allgemeiner Eigenschaft und Al-Rahiem (Der Barmherzige) ist ein allgemeiner Name mit besonderer Eigenschaft. Es ist ein besonderes Attribut für Gläubige!“
IQNA